バラエティ番組《美容 院 フェラ》2行目ライン
美容 院 フェラあらすじ
孟懿子の父(🗄)は孟釐子(🎨)(zǐ )もうきしといって、(🛀)すぐれた人(⛪)物であり(🥔)、その臨(🎓)終に(😮)は、(🔆)懿子を枕(zhěn )辺に呼ん(🌑)で、(✊)その(🏳)ころまだ(🌥)一青(qīng )年(🕉)に過(😣)ぎなかっ(🖋)た孔(👱)子の人(🆎)物を讃え、自分(fèn )の死後には、かならず孔子に(🍲)師事するよう(👽)に言(yá(❣)n )い(📷)のこした。懿(yì(🧐) )子は、父の(🎇)遺(yí )言にしたがって(📉)、それ以来(lái )、(👯)弟の南宮敬(➕)淑な(💉)んぐうけいしゅくと(👢)と(👠)もに、孔(🥒)(kǒng )子に礼を学(xué )んで来(🔛)たのであるが(🕖)、彼の(😣)学問の態度に(💴)は、(💘)少(➕)しも真面目さがな(📞)か(🚅)った。彼が(🗞)孝の道(⛺)を孔子(zǐ )にたずねたのも、父に(💁)対する思慕(mù )の念からという(🧘)よりは、その(🦄)祭祀を荘厳にして、自(zì )分の権勢(🐵)を(🕺)誇(kuā )示(shì )した(📒)い(🖼)底意(yì )か(🥀)ら(🤰)だった、と想像(🚧)さ(🎓)れ(📗)て(🛰)いる。
(🍩)孔(🗻)子は、これには多少意(yì )見が(🈁)あった。し(💃)かし、そ(🍶)れを述(👱)べても、(🌆)どうせ話を永びかすだ(❌)けの效果しかないと(🖌)思ったので、(🕞)
８ 子曰く、父(fù )母(📤)に事(💛)えて(📑)は(🏟)幾諌（(🧜)きか(😥)ん）す。志の(🥅)従(♓)わざるを見ては(🛰)、又敬して違わ(🔎)ず、労して怨(yuàn )みずと(🍶)。（里仁(📆)篇(🤨)）
（楽長(🐌)は、最高の技術は手(shǒu )や喉から生れるもの(🕜)でな(🎫)く(🏘)て、(💽)心(xīn )から生(shēng )れるも(🏟)の(😶)だ(⛎)、という事だけは、ど(📴)うやらわかったらしい。彼の(📮)音楽もこれからそろそろ(💩)本物(🕎)に(📨)なるだろう。だが(🖖)彼は、私の音楽論(lùn )がそ(👤)の(🥗)まま(💙)人生論でもある、(🐶)と(🐭)い(🍳)うことには(🥣)、ま(👉)だ気がつい(🎊)て(🍆)いないら(🖥)しい。究極(🚰)の目(🍝)標(🥢)を音楽(🍃)の技術(🥁)に(🏻)置(🤫)い(➡)ている彼としては、或(🍺)はや(🎠)むを得(🐅)ない(🏰)こと(🤳)かも知れない。しかし急(jí )ぐ(🕐)ことはない(😤)。いずれは彼も、人生のための音楽(lè )という(🤬)ことに目(mù(💦) )を覚ます時が(🦁)来るであろう。彼は元(🛷)来真(zhēn )面目な人間な(📮)のだから。）
或ひと(🛸)曰(🔘)く(🍛)、(🔻)雍ようや仁(🛰)(ré(🚣)n )に(🎠)して(🏦)佞ねい(🏝)な(😐)ら(🆙)ずと(🆓)。子曰く、焉いずくんぞ佞を用いん(🔠)。人に禦あた(🛶)るに口給を(👴)以(😐)てし(🔐)、し(💳)ばしば人に憎まる。其の仁なるを知(🛐)らず、(🈶)焉くんぞ佞(nìng )を用いん。
「いけない(🥃)こともありま(💯)すまい(🔳)が、鄭(💡)重の上(🙃)にも鄭重になさりた(🅾)いのが(🛁)、(🍆)せめ(🏻)て子としての……」
季孫きそん、(🏻)叔(🏴)(shū )孫し(🍁)ゅくそ(⛰)ん(🏞)、孟(mè(💎)ng )孫もうそんの(🔹)三氏は、ともに桓公(gōng )の血(🤟)すじをうけた魯の御三家で、世(shì )にこれを三(🛑)桓(🏹)(huán )かんと称し(✊)た。三桓(😜)(huán )は、代々大夫の(🔫)職(⏲)を襲つぎ、孔子(zǐ(🍟) )の(🗼)時代(🔗)には、相むすんで(⚫)政治(zhì )を(😗)わた(💪)く(🍌)しし、(🐁)私(🏙)財を(🤞)積(🚧)(jī )み、(🤡)君主を無視(shì )し、あるいはこれを追(zhuī )放するほど、専横(héng )の(🤪)かぎり(💌)を(🥂)つくして、国(💘)民怨(yuà(📱)n )嗟の的(de )に(🔏)な(🍾)っていた(🙈)。
「音楽(😗)の世(🎙)(shì )界は一如の(🚎)世界(jiè )じゃ。そこでは、(🐸)い(😰)ささかの(😈)対(🌸)立(📡)意識(🕦)も(🧛)許され(🍄)な(🕢)い(🍻)。先ず一人々々の楽手(shǒu )の心と手(🤤)と楽(lè )器(qì )とが一(🍞)如にな(😷)り、楽手と楽手(🌆)とが(🀄)一(🖕)(yī )如(rú )になり、更に(🕌)楽手と聴衆と(🌝)が一如(🌸)になって、翕如(rú )きゅうじょとして一つの機を(🌏)ねらう。これが未発(fā )の音楽(lè(⏩) )じゃ。この(🛫)翕(xī )如(🙆)たる(🐶)一如(rú )の世界が、機(jī(🚞) )到っ(👴)て(🤢)おのずから振動を(🆘)始める(🤝)と、純(chún )如として(🌘)濁りの(🍏)な(🌪)い音(yīn )波が人(ré(🥡)n )々の耳朶(duǒ )を打(dǎ )つ。その(📣)音(yīn )はただ(🌀)一(yī )つであ(❄)る。ただ一(📰)つで(⏯)あ(🌁)るが、その(☔)中には金音もあり、(🚞)石音もあ(📩)り、それ(🏃)らは厳に独自の音色(sè )を(🐚)保(bǎo )って(🌊)、決しておたが(🤐)い(🐙)に殺(shā )しあうことがない(🍊)。※(「激(🥢)(jī )」の(🎳)「さんずい」(⛴)に代(💌)えて(🛷)「白」、(🔜)第(🕡)3水準(zhǔ(📥)n )1-88-68)如(rú )きょうじょとして(🐉)独(dú(🙈) )自を(🎩)守(🌰)り(🥞)つつ、し(🎪)かもただ一つの流れに合(hé )するのじゃ。こう(🍎)して、時間の経過(🔼)につれて(🎦)、高低(😎)、(🆙)強(🧝)(qiá(🥃)ng )弱(ruò )、緩(🔶)急、さまざま(⛱)の変化を(🤴)見(jiàn )せるの(📇)である(📹)が、その(👻)間、厘毫りんごう(🈁)の隙(🕶)も(🐳)なく、(🏑)繹(🤳)如(🗾)えきじょとし(💉)て続(💌)いて行(👌)く。そこに時(shí )間的(🎣)な一(yī )如の世(shì )界(🔎)があり(🔳)、(🐄)永遠(✖)と一瞬(🏭)との一(⛹)致(😱)(zhì )が(📧)見出さ(☝)れる(🥍)。まことの音(yīn )楽というも(⬛)の(🚗)は(🔥)、こう(🤬)し(📝)たものじゃ。聴く(🕑)とか聴かせるとかの世(shì )界ではない(🛸)。まして、(🎣)自(🆗)(zì )分(fèn )の腕(wàn )と他人の腕を比べたり、音(yīn )楽のわか(🔌)る者(zhě )とわからぬ者とを差(chà )別(🌂)(bié )し(🗯)たりするような世界と(💻)は、似(👟)ても似つかぬ世界なの(🍉)じ(🚰)ゃ。」
３孔子は暗然(🛃)(rán )となった。彼は女(nǚ )子(zǐ )と小人とが、元来如何(🍔)に御(yù )しがたいものであ(🛋)るかを、よく知(🧐)っていた。それは彼等が、(🏈)親し(🚯)んで(➰)やればつけ(👉)上り、遠ざけると怨(🥤)むからであ(🦔)った。そ(🌇)して(🕵)彼(bǐ )は(🔨)、今や仲弓(🚤)を讃めることによ(👨)って、小(💶)人の(🎦)心がいかに嫉妬(📶)心によって蝕(shí )まれているか(🚇)を、まざま(👾)ざと見せつけられた。彼は考えた。
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