((🚀)も(📙)し、孟孫氏に、はなはだ(👿)しい僭上沙(⏹)汰(🚘)(tài )でもあれば、(🍘)それ(🥅)は孟孫氏一家(🚗)の問(⏹)(wèn )題だけでなく、魯(lǔ )の国の問(🍋)(wèn )題であ(🥌)り、ひいて(🌘)は天下(xià )の道(dào )義を紊る(📥)こと(👺)にもなる。それ(🏘)に、万(😓)(wàn )一、自(⤴)分(🔜)に(💱)一応(🐲)の(🕉)相談(tán )をした(🧓)、(🌯)とでも(🙂)云いふらされると、これから自分(📰)がやって行こう(😻)とする政(zhèng )治の精神(🎓)を、(🚤)傷け(🎬)る(🚢)こ(⛄)とに(😫)もなる。出(🐃)(chū )来れば、自分の(🚝)いっ(🧚)た(🐻)意(yì(🍩) )味(wèi )を、(🕓)はっき(✋)りさして置くに越(🗓)(yuè )した(🚆)ことはない。し(🛁)かし、祭(👉)典の計画に(♋)ついて、直接の相(🔢)談(🗃)もう(🧚)け(🌉)ないで、こ(🗳)ちらからそれ(💜)を云い出(chū )すのも非(fēi )礼だ(🎗)。何と(🗣)か方法はないものだろう(⏪)か。)
「3(🚠)むずかしいのは温顔を(🉐)以(🐔)て(🖐)父母に仕え(🖱)ることだ。現に代(💞)って仕(🤝)事(shì )に骨(🍫)を折(shé )った(⏫)り、御馳走が(🙁)あると(🍤)それ(🕸)を親(🧘)に(🥢)すすめ(🌋)た(📤)りするだけで(🍛)は(🏄)、孝行だと(🔣)は云え(🌤)ない。」
子、魯(⛑)の大(🥕)師に楽(🐳)がくを語(yǔ )つげて曰く(👲)、楽(lè )は其れ知(zhī )るべきなり。始(shǐ )めて作(zuò )おこす(🎟)とき(🥏)翕(🖋)如き(🦖)ゅうじょたり。之を従(cóng )はなてば純如た(🖱)り(👲)。※(「激(☔)(jī )」の(🚘)「さんずい」に代(dài )えて「白(🖕)」、第3水準(🔅)1-88-68)如き(🔖)ょうじょ[(😨)#ルビの「(🗾)きょうじょ」は底本(🎖)で(😟)は「きよよ(👦)じょ」](🅱)たり(🖐)。繹(yì )如えきじ(🐕)ょたり。以(yǐ )て成(🎑)ると。
門人たちは、三度顔を見合せた。しかし、彼等の視線(♐)(xiàn )は、(😌)今(jīn )度(dù(🛳) )はすぐばらばらになっ(🔅)て、めいめい(😗)に自分たちの足さきを見(jiàn )つめた(🏀)。孔子はつづけた(🚮)。
「何、(⏪)弁舌?(🎹)――弁など、どうで(🗜)もいいではないか(😊)。」
孟孫(🏏)氏(shì(🎺) )の家(🐀)(jiā )廟の(🎸)祭が近まってい(🌋)ること、そ(🙋)し(❄)てその(🎱)計画の内容(ró(🤢)ng )がど(🕜)んなものであ(💶)るかを、うすうす耳にし(🔄)ていた孔子は、懿子の質問(🍵)の底意(yì(✳) )を、す(⛵)ぐ見ぬ(🥠)いてし(🕑)ま(🤼)った。で、(🅿)彼はごく簡単(dān )に(🚬)、
「な(🔔)るほ(🤐)ど見事な牛(📊)(niú )でご(🚈)ざ(📂)いま(🕖)す。」
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