○ 原文(wén )の「固」は、「窮(🎋)屈(qū )」でなくて「頑固」(🏢)だとい(🌷)う説(🏗)(shuì )も(🔼)ある(🏘)。
「正(zhè(💙)ng )面(mià(🌡)n )切って道理を説かれると、誰(🥐)(shuí )で(🏵)もその場(chǎng )はなるほどとう(📇)なずかざるを得ない。だが大事(🍒)なの(💓)は過を改(gǎ(🐇)i )め(🍲)ることだ(❌)。やさしく婉曲に(🍶)注意して(👃)もら(😄)うと(🖕)、(🐤)誰(shuí )でも気持(chí )よくそれ(😲)に(🍴)耳(🚘)を傾(🍢)(qīng )ける(💜)ことが出来る(😱)。だが(🌀)、大事な(🕐)のは、(🏁)その真意のあ(🕳)るところをよく考えて見る(📼)ことだ。い(🍝)い気(✂)に(🎚)な(🎠)って真意を考(⏺)えて見よ(👾)う(📗)とも(🥋)せず、表面(miàn )だ(🚂)け(🎲)従(có(📄)ng )って(🦁)過を改めようとしない人(🌓)は、(⚓)私には全(quán )く手のつけようがない(👇)。」
本(💺)篇には古(gǔ )聖賢(🚞)(xián )の政治(zhì )道を説(shuì )い(🌉)た(💮)も(📌)のが(🦅)多い(🥞)。な(📆)お、孔子(zǐ )の(👁)言葉のほか(📩)に、曾(céng )子(zǐ )の(🔷)言葉が多数集(🚺)録されており、し(🐻)か(📫)も目立(🔴)つている。
○ この一章(😺)は、一般(bān )の個人に対す(✊)る(🈸)戒め(🔖)と解するより(🍫)も(🐫)、為(wéi )政(zhèng )家に対(🐓)する(🕗)戒めと解する(🍫)方(fāng )が適当だと思(🚄)つたので、思い切つて右のように訳した。国民(mín )生活の貧(💖)困(😂)(kùn )と(🐔)苛(💻)察な政治とは、古(gǔ(👀) )来秩(✊)(zhì(🥃) )序破壊の最大(dà )の原因な(😣)のである。
「ここに美(😮)玉があります。箱(🦔)におさめて大(😨)切(qiē(🙄) )にしまっておきましょ(🔷)う(👀)か。それ(🍮)とも、よい(⛵)買(🐞)手を求めてそれ(😺)を売りましょうか。」(🔋)
つつしむこ(🥌)ころ。
一(二(🕞)〇六)
一(🔲)一(一九(👉)五)(🌪)
曾先生(shēng )が(🚛)病(🈶)気の時に(🎇)、門人(ré(⚽)n )たちを枕頭に呼んでい(📝)われた。――(🦗)
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