漫画《透明 人間 えろ》2行目ライン
透明 人間 えろあらすじ
しかし(👲)、それも理のない(⛷)ことでは(🥂)ない。なぜかなら、その葵紋の箱も、傘も、長(zhǎng )持も、長棒(bàng )の駕籠も、すべて(🏼)水(🍟)戸烈(🌏)公を(📙)記念す(💱)る(🈳)た(🈵)め(😲)のものであ(💑)ったか(🌫)らで(🤮)。たとい(🔎)御隠居はそこにい(🕙)ないま(🐿)で(😞)も、一(yī )行が「従二位大(dà )納(nà )言(🎪)」の(🕵)大旗(qí(💮) )を奉(🈚)じながら動いて行(háng )くと(🌵)ころは、生きて(🎨)る人を護(hù )まもるとほと(📎)んど変わり(🖕)がなかったか(🚔)らで。あの江戸(hù )駒込こまごめの別邸で(💲)永(👐)蟄居えいちっきょ(🈺)を(🀄)免ぜられた(🔻)ことも(🐶)知(zhī )らずじまい(🛎)に(🦋)こ(🐟)の世(🤥)を(🍦)去った御隠居(jū )が生前に京(jīng )都から(🕤)の勅使(🥣)(shǐ )を迎(🌁)えること(🤪)もできなかったかわりに、(🦄)今「(🤟)奉(fèng )勅」(⏸)と大(🤾)書(shū )した旗(🍖)を押し立(lì )てな(🍨)がら動いて行くのは(👴)、その人の愛する子か孫(sūn )かのような水戸(hù(😛) )人もしく(🥕)は準水戸人で(🌫)あるから(🚧)で(📵)。幕府のいう賊徒であ(👓)り、反(fǎ(🛤)n )対(duì(🕝) )党(dǎng )の(🍡)いう不忠の臣(😮)である彼(bǐ(📥) )ら(🤦)は、そこにいな(🌉)い御隠居にで(🌹)も(👓)すが(🍹)り、そ(⛽)の人(🍉)(rén )の志を彼らの志として、一歩でも(🍗)遠(yuǎn )く(🕹)常陸ひたちのふる(🕹)さ(🗾)とから離(lí )れよう(🆕)として(🤯)いたか(🌏)らで(🌭)。
筑(zhù )波の空(🤘)に揚がった(🌜)高(👉)い烽火のろしは西の(💘)志士らと連絡のないものではなかった。筑波の勢い(🧓)が大いに振(zhèn )ふるったのは、あだかも長州の(🎶)大兵が京(🌕)(jīng )都包囲のまっ(📷)最中(zhōng )で(😍)あったと言わ(🍪)るる。水(shuǐ )長二(🎖)藩の(💑)提携(😲)は従(🌴)来幾(jǐ )たびか画策せら(🈴)れた(📘)ことであって、一(🍽)部の(😛)志士らが(🐀)互いに往(🕎)来(lá(😝)i )し始(🔬)めたの(🍽)は(🍯)安藤(🎂)老中あんどう(⏱)ろう(🤷)じゅう要撃の以前に(🤸)も当たる。東(🌠)西(🕖)相呼応して起こった尊攘派の(♿)運(📹)動は、(🛥)西(🐖)には長(🔽)州の敗退(tuì )となり、(🏨)東には水戸浪(🚙)士(🍏)(shì )ら(🚠)の悪戦苦闘と(😪)なった。
水戸浪士(🤝)(shì )の西下が伝(💝)わると、沿(😧)(yán )道の住民(mín )の(💸)間に(📕)も非常(cháng )な混(hú(🦋)n )乱を(⏪)引(💢)き起こした。樋橋の山の神の(🕞)砦とり(🍛)で(🤑)で浪(làng )士らをくい止(zhǐ(🚢) )め(🥕)る諏訪(🧖)(fǎng )藩の思お(💓)ぼ(🤚)し召しで(🍞)はあ(🐨)るけれども、なにしろ相手(shǒu )はこれ(🍭)まで所々で数十度(🌒)の実戦(👤)に(🈯)臨(lín )み、場数(🏘)を踏ん(🕕)でいる浪(🛤)士らのことである、(⛔)万(📮)一(🥫)破れたらどう(🎇)なろう。このことが沿(💚)道(dà(🏅)o )の住民に恐(kǒng )怖を抱(bào )いだ(🤰)かせるようになった。種々さまざまな風(fēng )評は人(🏿)の口から口(🚌)(kǒu )へ(🍰)と伝(🚍)(yún )わ(🎪)った。万(🔄)一(👵)和田(🧜)峠(🥧)に破れたら、諏訪(fǎng )勢(shì )は樋橋(🆓)(qiáo )村を焼(🚲)(shā(👇)o )き(🚅)払(🧙)うだろう、下(🕋)諏(🦒)(zhōu )訪へ退いて宿内(💍)(nèi )をも焼(🤩)き払(👪)(fǎn )うだろう、(💆)高島の方へは一(🐃)歩も入(rù )れまい(🐬)と(♋)して下諏(🏊)訪で(🏳)防(🤩)戦するだろう、そ(🍖)んなこと(🚜)を言い(🕣)触(🚺)らす(🏖)もの(🎄)がある(🕕)。その「万一(yī )」がもし事実となる(🔫)とす(⚡)ると、下(💝)原(🥇)村(🔮)(cūn )は焼き払われるだろ(🎭)う、宿内の(👀)友(🏃)と(🚢)もの町(😠)、久(jiǔ )保(🥁)(bǎo )くぼ、武居たけい(🎋)も危(💅)(wēi )あぶない(🐆)、事急(jí )な(🆖)時(🍧)は高木大(📵)(dà )和町たかぎやまとち(⭕)ょうまでも焼き(😟)払い、(🥤)浪(👓)士らの(🌵)足(💡)だ(🎷)まりをな(🏨)くして防ぐべき諏訪藩での(📖)御(💙)(yù )相談だなぞと、だれが(⚾)言い出したともない(🧞)ような風(🛄)評がひろがっ(🚇)た(⛱)。
この挨拶あいさつ(😌)が(😻)公用(🥠)人からあっ(🖖)て、十一宿総代のものは(🤫)一(🎎)(yī )通(tō(🏓)ng )の書付(fù )を読み聞(💿)かせられ(🕔)た。それには、定助郷じょうすけごう嘆願(yuàn )の(✅)趣ももっ(📙)ともには(🛣)聞(⛹)こ(🦉)える(🔫)が、よくよく村方の原(yuán )簿をお糺(🍨)た(🍐)だし(💡)の上で(🎍)ないと(🙏)、容易(📓)には仰(yǎng )せ付(🌬)けがたいとあ(🌘)る。元来(❤)定(🤵)助郷は宿(xiǔ )駅の(🤬)常備人馬を補(🌏)充するた(💳)めに、最(🎽)寄(jì )もよ(Ⓜ)りの(💊)村々(👋)へ正(zhèng )人(rén )馬(🔂)(mǎ(🔤) )勤(qí(💩)n )しょ(🌀)うじんばづ(😿)と(👌)めを申(shē(🙉)n )し(😇)付けるの趣意である(🍰)から、宿駅(yì )への(🏨)距離の(🐶)関係をよくよく調(🕊)査(🧗)した(🚶)上で(🌟)ないと、定(dìng )助郷(xiāng )の意(yì )味も(🏚)ないと(🤼)ある(💗)。しかし三(sān )人(rén )の総(zǒng )代からの嘆願(🥗)も余(🚗)儀なき事情に聞(👦)こえ(🍮)るから、(⏸)十一(yī(🤖) )宿救助のお手(🐄)当てとし(💢)て一(🚲)宿(xiǔ )につ(♋)き金三(📗)百両(📫)ずつを(🌭)下し置かれると(🐚)ある。た(🎺)だし、(🕕)右はお(🥈)回ま(🚦)わし金きんと(🔎)して、そ(💠)の利息にて年々各宿の不足を補(bǔ )うように心得(🐣)よ(🕸)とも(🕰)ある。別に、三(📄)人は請書(shū )うけ(🏭)しょを出せと言(💛)わる(🌳)る(🌹)三(🈷)(sā(👝)n )通の書付(fù(🍱) )をも公用(💅)人から受け取っ(🏔)た(🥕)。それに(✈)は十一宿あてのお救いお手(⛵)(shǒu )当て金下付のこと(🤮)が認した(🦎)た(🥛)めてあって、駿河するが佐渡さど二奉行の署名もしてあ(🔄)る。
水(🥤)(shuǐ )戸(🉑)人の(🐱)持つこのたく(📥)ましい(🏓)攻撃力は敵(dí(🥁) )としてその前(🛶)にあらわれたすべてのものに向(👊)けら(🔫)れた(🚦)。かつては横(héng )浜在(zà(😶)i )留(liú )の外(😨)国人(ré(🐰)n )にも。井(🚚)伊大老も(🐟)しくは安藤老中の(🚢)ような幕府当(🕛)局(jú )の(🎡)大官(guān )にも。これほど(😭)敵を攻撃(🎚)することにかけては身命を(📀)も(🏰)賭(dǔ )としてかかるよう(⛲)な気性き(👏)しょ(🏫)うの人(rén )た(✡)ちが、もしその(🃏)正(zhè(🏕)ng )反(🤜)対(duì )を江戸(hù(🤽) )にある藩主の側にも、郷(🌖)里なる(🚨)水戸城の(🈲)内にも見いだした(✴)としたら。
水戸(hù )ほど(🥤)苦(kǔ )しい(⛩)抗(🈂)争(zhēng )を続けた藩もない。そ(🌿)れは実に藩論分裂の形であらわれて来た。も(🖕)とより、一般(✂)の人(🤲)心は動揺(🔓)し、新しい世(🧝)(shì )紀(🤔)(jì )も(💑)ようや(✴)くめぐって来(✨)(lái )て、だれも(🐾)が右すべきか左すべき(🍑)かと狼(láng )狽ろうばいする時(🏴)に当(dāng )たっては、二百何十(shí )年来の旧を守(shǒu )って来た諸(zhū )藩(👣)のうち(🐷)で(🈹)藩論の(🏂)分裂し(💤)ないところとてもなか(💪)った。水戸(hù )はことにそれが激しかった(🥅)のだ。『大日(🍖)本(běn )史』(🈶)の大業(yè )を成就(🕘)(jiù )して、大義名(míng )分を明らかにし、(👚)学問を曲げてまで世(shì )に阿おもねるもの(🔐)もある徳川時代に(📱)あってとにもかくにも歴史(shǐ )の(🍄)精神(👐)(shén )を(🐬)樹立(🚌)したのは水戸であった(🆑)。彰考(kǎo )館しょうこ(😔)うかんの修史、弘道館こ(📏)うどうか(🥧)んの学(🕍)問は、諸藩の学風(🚃)を指(zhǐ )導する(🐨)役目(mù )を勤(qín )めた。当時(📽)における青年で多少なりとも水(🚉)戸(🛳)の(🕘)影(yǐng )響を(🔞)受けない(📽)も(🐰)のはなかったく(😒)らいで(🙂)ある。い(📮)か(💦)んせん(🥄)、水(shuǐ )戸はこの熱(❎)意をもっ(🔁)て尊(🗑)王(wáng )佐幕の一大矛(🎬)盾(dùn )につき当たった(🏁)。あの波瀾は(😣)らんの多(duō )い御隠居の生涯(yá(♐) )しょ(🔔)うがいが(🚺)そ(🈹)れだ(🌙)。遠(🍺)く(👮)西山公(😒)(gōng )せいざんこ(⏹)う以来(⚾)(lái )の(⛹)遺志を受けつぎ王室尊(zūn )崇の念(🚛)の(🔂)篤あつか(😹)った(🍷)御隠(🍚)(yǐn )居(jū )は、紀州や尾州の藩主と並(bìng )んで幕(mù )府を輔佐(🕯)(zuǒ )する上に(🛍)も人(✨)一倍責任を感(🏖)ずる位置(🐿)(zhì )に立た(👄)せら(📷)れた。この水戸の苦悶(👅)くもんは一方に誠党(🚬)(dǎ(🆓)ng )と称する勤王派の人(😠)た(🖌)ちを生み、一方に(🌇)奸(👷)党(dǎng )かんとうと呼(😚)(hū )ばるる佐幕(mù )派の人たちを(🙈)生(🐿)んだ。一つの藩は(🍏)裂(📲)け(🤳)てたたかった(🐱)。当時諸藩(🏐)(fā(😮)n )に(🗑)党(💙)派(🍷)争いはあっ(⏮)ても、水戸のよ(👉)うに惨酷ざ(💡)ん(🤚)こくをきわめたところはない。誠党が奸党(🤒)を見るのは極悪ごく(🚕)あ(🍋)くの(🌁)人間(💽)と心の底から信じ(🆗)た(🍆)ので(💡)あっ(💔)て(🤣)、奸(jiān )党(dǎ(🕜)ng )が誠(chéng )党を(❔)見るの(⛴)もまたお家(🥜)(jiā )の大事も思わ(🎠)ず御本家大事(😵)と(🥡)いうこ(🌏)とも知(🗒)(zhī )ら(😕)な(🎋)い不(bú )忠(💝)(zhōng )の臣(🚱)と思(sī )い(🤞)込ん(🚾)だの(👉)であっ(🆑)た。水戸の(🌯)党派(🏃)争いはほとんど宗教(jiāo )戦争(🙄)に(📕)似(sì )て(😔)いて、成敗利(lì(💔) )害(🏗)の外に(⬅)あ(⬅)るもの(😝)だと言った人もある。いわゆる誠党は天(tiān )狗連てんぐ(🔡)れ(🐎)んと(🤢)も呼び、いわゆる奸(jiān )党は(➡)諸(zhū )生(🎷)(shēng )党と(🐫)も言(❣)っ(🥧)た。当時(💸)(shí )の(🐰)水(shuǐ )戸(🙇)藩にある才能の士(✏)(shì )で、誠でないもの(📚)は奸(jiān )、(🔉)奸(⏭)でな(🦁)いものは誠、両派全く分(fèn )かれ(🏹)て相鬩(🕧)あいせめぎ、その中間(🔚)にあるものを(⏸)ば柳と呼んだ。市(shì )川三(sān )左衛門をはじめ諸生党の領袖りょうし(🈺)ゅ(🚸)う(🌨)が国政を左(🕗)右(💯)する時を(💙)迎(yíng )えて見(🚠)る(😔)と、天(tiān )狗(gǒu )連の一(🌀)派(🤚)は(👰)筑波山の方に立てこもり、田丸(🎲)稲右衛門たまるいなえもんを主将に推し、亡なき御隠居の御(🏠)霊(lí(Ⓜ)ng )代みたま(🕸)し(🎆)ろを奉(😸)じて、尊攘の(😍)志(zhì )を致いたそうとして(🍇)い(🤪)た。かねて幕(🌙)府は水(🥑)戸の尊攘(🐙)派を毛ぎらいし、誠党(🔜)領袖(🆑)の一(🗻)人なる武田耕(gēng )雲(yú(📒)n )斎た(🈺)けだ(🦖)こううんさいと筑(😼)波に兵を挙(jǔ(🗨) )あげた志(zhì )士らとの通謀を疑って(😕)いた際であるから、(👸)早速さっそく耕(gēng )雲(yú(🏭)n )斎に隠(🖤)居慎(shèn )いんき(🙃)ょ(✋)つつしみを命じ、諸(🏺)生党(🍶)の三(🕴)左衛門らを(🧀)助けて筑波(💓)の(⬇)暴徒を討(🕟)うた(📒)しめ(🖱)るた(🧛)め(🛅)に関東十(shí )一藩の諸(zhū )大名(🥖)に命(mìng )令を下し(🧦)た。三左衛(⛳)門は兵(🙋)を率いて江戸を出(chū )発し、水戸城に(✨)帰って簾中(👲)(zhōng )れん(🦇)ちゅう母公(👟)貞芳院ていほ(🍝)う(🛒)いんなら(🤑)びに公子(zǐ )ら(🎚)を奉じ、その根(🐎)拠を堅めた(⏹)。これを聞い(🦒)た(🌄)耕雲(yún )斎ら(🔤)は水(shuǐ )戸(🎺)家の存亡が今日にあるとして、幽屏ゆうへ(🐿)い(👜)の身ではあ(🤗)るが禁を破(👹)って(🚞)水(🥧)(shuǐ(🌭) )戸を(🤛)出(💒)(chū )発した。そして江戸にある藩主を諫(🍃)(jiàn )い(🔗)さめて奸(🏻)徒かんとの排斥を謀はかろうとした(🤜)。か(😕)く(🐃)一藩(🚺)が(💖)党(🧔)派を分(⬜)か(⏰)ち、争闘(😭)を事(🐍)(shì )と(🎈)し、しばらく(📕)も鎮静(🎁)する時(🔕)のなか(😮)ったため、松平大炊頭おおいのか(🕵)み（宍戸侯ししど(🏙)こう(🚶)）は藩主の目代(🐙)もくだ(🔻)いとして(🎀)、八月十日に水戸の吉(🍿)田に着いた。ところ(🏭)が、水(shuǐ )戸(🧢)にある三(🐌)左(⏩)衛(😣)(wèi )門(😰)はこの鎮撫(fǔ(🈸) )ちんぶの使者に随(🗼)行(🎌)(háng )して(🍘)来たも(🔊)の(🌈)の多(duō(🕑) )く(📵)が自(📛)己(jǐ(✨) )の(😪)反(🌟)対党であるのを見、(🕠)そ(🥧)の中には京都より来(🌈)(lái )た公子(📠)余四麿よし(🍨)まろの従(cóng )者(🎋)や尊攘派の志士なぞのある(🥥)のを見、大(💽)炊頭(tóu )が真意を疑って、その入城を拒ん(🈷)だ。朋党ほ(📰)うと(🔴)うの乱(luàn )はその結果であっ(⛲)た。
前年、五(🛷)人の(🆓)総代が木曾から(🐬)出(chū )て来(🍰)(lái )た時(😍)(shí )、何ゆえ(📌)に一(yī )行(🔫)(há(🚟)ng )の嘆(🥏)願(yuàn )が道中奉(fèng )行(🔆)の容いれる(🥘)ところとなら(😹)な(🙇)かっ(🥀)たか。それは、(🙅)よくよく村柄むらがらをお糺ただしの上(shàng )でなければ、(🍂)容(🌲)易に(🔃)定(Ⓜ)(dì(🤼)ng )助(zhù )郷(xiā(⛱)ng )を仰せ付けが(🗻)たいとの理由に(👠)よる。しか(💦)し、五人の総代から(✖)の嘆(🕞)願も余(🚹)儀(yí )なき事情に聞(wén )こえるからと(🧠)言(📓)(yán )っ(🌼)て(🧖)、(🦗)道(😁)(dà(🕹)o )中奉行(🤴)は元治元(yuán )年の二月(🔲)から向こう六か月(⚪)を限り(💼)、定(🌰)助郷(xiāng )のかわりに(🛥)当(🦔)分助(zhù )郷を(🐯)許(xǔ )した。そして木曾下四宿への当分助郷(🙄)と(🐗)して(🐞)は伊奈(nài )い(🐑)な(👁)百十九(jiǔ )か村(📇)(cū(📄)n )、(🍋)中三宿(🗯)(xiǔ(🍵) )へは伊奈九(jiǔ )十(shí )九か村、上(🍴)四宿へは筑摩郡ちくまごおり八(🏌)十九か(📻)村と安(⏩)曇(tá(🅾)n )郡あずみ(🆕)ごおり百四十四か村(cūn )を指定した。こ(🔭)のうち遠(yuǎn )村(⤵)で正人(rén )馬しょ(⬜)う(🛡)じんばを差(chà(📻) )し(🔄)出(😹)(chū )しかね(🎽)代永(🚩)勤だいえいづとめ(🛬)の示談に及ぶとしても(🥙)、一か年高(🐍)(gāo )百(bǎi )石につき(🌩)金(🌿)(jīn )五両(liǎng )の割合(🚙)より余(yú(🔇) )分には(🐉)触れ当てまいとの約(yuē(💾) )束(shù )であった(🐀)。過ぐる半(📼)年(nián )近くの(🖨)半(✴)(bàn )蔵らの経(🧠)験(yà(👻)n )によると、この新規な当分助郷の村(🏷)数(shù )が驚くば(⤵)かり(📃)に拡(kuò )大されたこと(👳)は、かえっ(🐤)て以(🏫)前(qián )から(🚲)の(🤷)勤め(🍙)村(cūn )に人馬の不参を(🚥)多くす(🍅)るという結(jié )果を(🔘)招いた。これはどうしても前年(🔦)(nián )の総代(🏐)が嘆願した(👪)ように、(👈)や(👚)はり東海(hǎi )道(🚶)の例(lì )に(🔑)ならって定(🎚)助(zhù )郷を(😦)設(shè )置(zhì(🤛) )するにかぎる。道中奉(fèng )行(🏅)(há(⛸)ng )に誠意があるなら(👂)、適当(dāng )な村柄を糺た(🥇)ださ(♌)れたい、も(🍦)っと助郷(xiāng )の制度を完備して街道の混(hún )乱を防がれたい。もしこの木曾十一宿の願(💔)いがい(📣)れられなか(😷)っ(⚓)たら、(🥢)前年の総代が申し合わせたごとく(🥏)、(🎍)お定めの(📘)人(🎮)馬(mǎ )二十五人(🛢)二(💛)十(🤲)五疋ひき(🌊)以(🙄)外(🎵)には継立つぎ(🉑)たてに(🥖)応(😯)じ(🛍)まい(👒)、その(📅)余(🐇)(yú )は翌(🥙)日を待って継(🧣)ぎ立てることにした(🕝)い。そのこ(🔀)とに平助と(⏪)半蔵(🛁)と(🕙)は申(shēn )し合わせ(🤣)をしたのであった。
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