子(zǐ(🕘) )曰(yuē )く、雍ようや(🍨)南(nán )面せし(🍈)む(🧥)べしと。仲弓(💱)(gō(🚼)ng )、子(👁)桑伯(🔄)子を(🍻)問う。子(zǐ )曰(yuē )く(🥙)、可な(📚)り、簡なりと(🐆)。仲弓曰く、敬けいに居りて簡を(🕺)行い、以て其(👥)(qí )の民に臨(🚢)ま(🎢)ば、(🚓)亦可ならずや(🏛)。簡(👅)に居りて簡を行(👊)わば、乃ち大簡(🥁)たい(🦐)かんなることな(🍋)からんやと。子曰く、雍の言然(🐓)りと。
「つまり、父母の生(shēng )前(qiá(🔹)n )には礼(🖕)を以て仕(shì(🕥) )え、死(🐏)後(hòu )には(🅱)礼を以(♌)て葬(zàng )り、(♏)また礼を以(👱)て(⚓)祭(🌟)る、(🏜)それが(🌁)孝だという(🔚)のじ(🗳)ゃ。」
とこ(⤵)ろが孔子(🧠)(zǐ(➖) )は、あと(🥝)で他の門人たち(🛥)に仲弓の言を(⬇)伝(yún )え(🥅)て、しきりに彼をほめた。そして再(⛵)び(❌)いっ(🍛)た(🧥)。
彼(🙌)は真心からそ(🤳)う云(🏗)って、(🚫)孔(kǒng )子の部(🤱)屋を出た。孔子(zǐ )は、し(👜)かし、彼の足音が遠くに消え去(📫)るの(🐯)を聴きな(🔆)がら、思(sī )っ(🤩)た。
「1詩でも音楽でも、究極は無邪の一(yī )語(💹)(yǔ )に帰す(➖)る。無(🥒)邪にさえなれば、下手へたは(✋)下手なりで(❎)、まことの詩が出来(😀)、まことの音(yī(⛄)n )楽が奏(🚬)(zòu )でられる(🎩)も(🥄)のじゃ。この(🧛)自明(mí(👃)ng )の理が、君(🔋)に(💪)はま(🔺)だ体得出(🚿)来(😨)ていない。腕は達(🧡)者(🍆)だが、(🔺)惜(🐸)しいもの(🍊)じゃ。」
「如何にも、(📇)それは仁とは云(yún )え(⛺)ませぬ。」(👗)
(🥐)樊(🐼)遅は(🙍)何のこ(🐕)と(🔲)だがわからな(📦)かった。「違わない(⏩)」とい(🚷)うのは、(🏳)親の命(🏝)(mìng )令に背かないと(🕖)い(💭)う意(yì )味にもとれ(🐙)るが(Ⓜ)、孟(mèng )懿(yì )子には、もう親はな(😕)い。そう考え(🤹)て、彼は手綱(gāng )をさ(🐋)ばき(🚜)なが(🛃)ら、しきりと首(📿)をひね(✝)った。
「なに? 陽(yáng )貨(huò )から(🔘)の贈物じ(🈷)ゃと?」
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