ゆすらうめの木
「私が何を(🔄)知っ(⌚)ていよう。何も(🎞)知(💬)って(😉)はいない(🌧)のだ。だ(😱)が、もし、田舎の無(🛶)知な人が私に物をたずねるこ(🕉)とがあ(🦖)るとして、それ(⛅)が本気で誠実でさえ(🗻)あれば、私(🎏)は(🔅)、物事(🎟)の(🐶)両(🤒)端をた(🍑)たいて徹底的(🚔)に教(⏬)えてやり(🏩)たいと(🔫)思う。」
本篇(🏊)には(🗨)古聖(🕗)賢の政治道(📸)を説いたも(⛷)のが(🈂)多(💠)(duō )い。な(💀)お(🔟)、孔子(🔀)の言葉の(🙄)ほ(😗)かに、曾子(zǐ(🚃) )の言葉(📿)が多数(shù )集録されており(😁)、しかも目立(👮)つて(⏹)いる。
三(sān )四(sì )(一八一)
一(yī )九(二〇三)
「安(🔚)んじて(🌔)幼(🦎)君の(😖)補佐(zuǒ )を頼み、(🏭)国(📅)政(zhèng )を任せることが出(chū )来、重大(🍀)事(🌦)に(❣)臨んで断じて(🌽)節(jiē )操を曲げ(👝)ない(✌)人(rén )、かような人を君子(zǐ )人(rén )というのであろうか。正に(🍚)か(🙃)ような人(rén )を(🤱)こそ(😟)君(jun1 )子人という(⛑)べ(🚅)きで(📄)あろう。」
○ 政治家の態度(😩)(dù )、顔色、言語(💷)(yǔ(💄) )という(😚)もの(🌸)は、いつ(🌹)の時代でも共通の(🌘)弊があるものらしい。
○(➰) (📘)堯(💶)は支那の歴史で知られている最(🐻)初の聖(shè(🍩)ng )天(🕔)子(zǐ )。
二(è(👽)r )九(一(yī )七六(🤭))
三五((⚓)一八二(⏺))
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