楽長(zhǎng )は、自分(💷)(fèn )の今日の失敗(🥤)につい(🥔)ては一言も言われ(🕋)ない(🌈)で、まっ(🔏)し(💅)ぐらにそんな(🍘)問をかけられ(🈺)た(🆖)ので、かえ(💚)って返事に窮(qióng )した。
「この(⛲)辺(fǎn )に一寸これだけの(🌍)牛は見つかりますまい。」
楽(lè )長は、(⛄)自(👱)分(💙)の(🦍)今日(😺)の失(shī )敗については一言も言われないで、まっしぐら(🛄)に(👂)そん(🍺)な(📽)問を(🍫)かけ(😒)られたので、かえって(🎙)返事に窮した。
楽長(zhǎ(🚈)ng )は(🌂)うなず(🗣)くより仕方(fāng )がなかっ(🏀)た。孔子は(💫)そこで(⛰)ふたたび楽長を座(zuò(🐧) )につかせて、言(🦍)葉をつ(🎉)づけた。
孔子はつづ(📩)けた(🤖)。
6(👰) 子(zǐ )曰く、父在(🐄)(zài )さば其(➡)の志を観、父没せば其の行(háng )を(🍳)観(guān )る。三年父(😵)(fù )の道を改(🙇)む(⛎)るこ(✊)と無(🍳)きは、孝と謂うべ(🤾)しと。(学而(ér )篇)
(📽)そ(🚃)の(🦔)場はそれで(⛵)済(jǐ )んだ(📞)。し(🉑)か(🗃)し仲(zhò(🐸)ng )弓に対(duì )す(🦒)る蔭口(kǒu )は(💨)やはり絶えな(🕒)か(🥝)った。いうことがなくなると(🆚)、結(🈹)(jié )局彼(bǐ(🤙) )の(👈)身分(🥤)がど(🎹)うの、父の素行がどう(🍿)のという話になって行った。むろん、そんな話は、(👓)今(jīn )に始ま(💪)った(🎵)ことではなかっ(🏤)た。実をいう(🉐)と(📮)、孔子が(🍖)仲(🐐)弓を特(👂)に称揚し出したのも(🔕)、(📭)その人(🥦)物が実際優れてい(🏦)た(🖨)から(😪)で(🕟)はあったが、何(hé )と(🕍)かして(🎨)門人たちに彼(🌉)(bǐ )の真価(sì )を知らせ、彼の(♎)身(🎸)分(fèn )や(🖱)父に関する噂(🍌)を話題に(🏋)させないようにしたいた(❤)め(🙃)であ(🚁)った(🔑)。と(🐷)ころが(👭)、結(💀)果はかえって反対の方(fāng )に向い(⛽)て行った(🐨)。孔子(🏩)が(📞)彼(🎋)を讃めれば讃(🐘)めるほど、彼の身分の賎しいことや、彼の(🆎)父の悪(⛵)行が門人たち(😈)の蔭口の種にな(🤾)るのだった。
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