――季民篇――
陽貨は、魯の大夫(fū )季(jì )平(pí(🛏)ng )子(🙉)に仕えていたが、季(jì )平子が死んで季桓(🚾)子きかん(🐾)しの代になる(😭)と(🙎)、巧(qiǎo )みに彼(🚺)(bǐ )を自(👆)家薬籠中のものとし、遂に(🆖)彼を拘禁(📮)して、魯の(🚈)国政を(🐅)専らにしてい(😤)た。孔子は、その頃、すでに五十の坂をこしていたが(🕠)、上(🚒)(shàng )下(✅)こぞ(⌚)って正(zhèng )道を離れているのを嘆(tàn )いて、(🕢)仕官の望みを(🚞)絶ち(⬛)、ひたすらに(🔸)詩書礼楽の(🚈)研鑚と、青(👤)年(nián )子(🐥)弟(dì )の(😪)教(⚫)(jiā(🌋)o )育(🆘)(yù )とに専念していた。陽(🔲)貨として(🕖)は、孔子が野(📨)にあっ(🎫)て、厳(yán )然(♏)(rán )として道(🍞)を(🔫)説い(🦆)てい(🥃)るのが、何よりも恐ろしかった。で、出来れば彼を自(zì )分の味(👋)方に引(✨)き入(🔃)(rù )れたい(🦄)、少(😍)(shǎo )くとも(🥥)一(🏛)度彼に(😏)会(🏯)って、(🛅)自(zì )分が賢(👸)者を(⌚)遇(yù )する道を知っ(🥎)ている(🕵)人間(🤳)であ(🖨)ることを(🐂)示し(🛷)て置き(🌴)たい、と思っていた(🔺)。
「つまり(🔥)、(😍)父(🧦)母の生(🚗)前に(📗)は礼(🕞)を(🌥)以(🥣)て仕(shì )え、死(sǐ )後には礼(lǐ )を(🐻)以て葬り(🏩)、また礼を以て祭(🤘)(jì )る(🛅)、それが孝だという(🧟)のじ(👽)ゃ。」
そう(⛵)決心(😄)し(📰)た彼(bǐ )は、翌朝人(rén )をやっ(📟)て(💵)、ひそ(🗿)かに陽貨の動(dò(👭)ng )静を窺わせた。
(🎠)4むろ(👓)ん彼(🍮)は(⛵)、仲弓の問題(📴)にかかわりなく、これまでにもその点に力を(🥜)入れて門人(rén )たちを教育(yù )し(➖)て来たのである。彼(bǐ(🛃) )がつとめて「利(🆎)(lì(🔖) )」(😙)について語(yǔ )ることを避け、た(🐈)またまそれ(😞)を語ることが(🌓)あっても(🧖)、常(chá(🏕)ng )に天命とか、仁とかいうよ(🦇)うなこと(🚓)と結びつけて話(🐫)すよ(🍙)うに注(👂)意(🚶)し(💻)て来(lá(🌌)i )たのも、そのため(🕉)である。また(⏪)彼は、機(🆕)会あるごと(🔢)に、門人達(🕯)の我執を戒めた。そして、「5(💏)自己の意(🆖)(yì )見(jià(🥁)n )に(🚳)こ(💳)だわって、無理(🏩)(lǐ(🉑) )強(🚑)いに事(💩)を行っ(📗)た(🍮)り(💎)、禁止(zhǐ )したりするのは君(🤛)子(🖤)の道(😴)でない。君子(😚)の行(háng )動を律する(🦇)ものは、たゞ正(🍺)義(yì )あ(🍁)る(❎)のみだ。」と説(shuì )き、(💏)6(🥝)彼(😉)自身(shēn )、(📕)細心(xī(🥑)n )の注(zhù )意(🤴)を払って、臆断を去(qù(🎅) )り、執(zhí )着を絶ち、(💍)固陋を矯ため、他との対立(lì )に陥らぬ(📚)ようにつとめて(🔡)来たも(💣)の(🔐)である。
だが、話(huà )は孔子がまだ官途につい(📈)て間もないころ(⛏)のことである。一(yī )日、孟懿子(zǐ )も(🌧)う(🕰)いし――孟家の当主――(♋)は、孔(kǒng )子を(🔥)訪ねて(✴)、殊勝(🤾)ら(🍦)しく孝(📉)の道(dào )をたずねた。
門人たちは(🛒)、(🦀)孔(👁)子に(🎵)ついて歩(bù )くのが(🍫)、もうた(🛠)まらないほど苦しく(🤠)なって来(lái )た(🏧)。
「それだけの腕(📤)があり、(👻)し(🔣)かも懸(🚈)命(🔘)に努め(📰)ていなが(🏿)ら、(🕴)三度(🛀)び失敗(🔠)をく(👟)り(🔣)かえすか(🦆)らに(🍁)は、何か大(🎁)きな根本(👒)(běn )的(🐆)の欠陥(xiàn )が(🌆)、(⛏)君の心の(📳)中に(♎)あるに相違ない。自(zì )分で思い(🏨)当(dāng )ること(⚪)は(😶)ないのか。」(🍇)
「お(📪)前にも(📋)、まだ礼の(🈲)こころはよ(🏂)くわかっていな(🙀)いよ(🧒)うじ(🎀)ゃな。」
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