「(😪)先(👷)生の徳は高山(shān )のようなも(🦑)のだ。仰(🛺)げば仰ぐ(🚺)ほど高い。先生(🏽)の信念(nià(🔵)n )は金(🎡)(jī(🏁)n )石のようなも(📧)の(♿)だ。鑚きれば鑚(🈲)き(🎧)るほど(🚫)堅(jiān )い。捕捉しがたいのは先生の(🈵)高遠な道だ。前に(🎗)あ(🦗)るかと思(sī )うと(🤬)、(😌)たちまち後ろにある。先生(shēng )は順序(xù )を(🥠)立てて(🏰)、(🎁)一歩一(yī )歩(bù )とわれわれを(🚶)導き、われわれ(🥥)の知識を(🐝)ひろめる(🌇)には各種の典籍、文物制度を以(📄)(yǐ )て(😡)せられ、わ(🤥)れわれの(🆑)行(💏)動を規(♑)制(💔)(zhì )するには礼を以てせ(♍)られる。私はそ(🙅)のご指導の精(jīng )妙(miào )さに(🉑)魅(mèi )せられ(👟)て、(📐)やめようとしてもやめ(🗑)る(❤)ことが出(👄)来ず(🎪)、(🌷)今(⛑)(jī(🥨)n )日まで私(🥧)(sī )の(☝)才能(néng )のかぎりをつくして(🍹)努力して来た(🚡)。そして(👈)今(jīn )で(🚃)は、どうなり先(✏)生(shēng )の道の(🍥)本体(tǐ )をは(🚴)っ(💹)きり眼の前(🤶)に見(👣)る(🖇)こ(🌦)とが出来(🌟)るような気(👻)がする。しかし、いざそれ(🍖)に追(zhuī )いついて捉(🛴)(zhuō(🆗) )えよう(🐇)とすると、やはりどう(👱)に(🍂)もならな(😋)い。」(🤚)
二(⭐)〇(🍹)((😮)二(🦇)(èr )〇四(sì ))
○ (🍼)以上の三章、偶然(🗄)(rán )か、論語の編(biān )纂(zuǎn )者に意(📕)あつてか、孔子の門人(😤)中最も目(💟)立つている顔渕と子(🥃)(zǐ )路(🌿)と子貢(🍎)の三(🤫)人をつぎつぎにとらえ来つて、そ(🕴)の面(mià(🍉)n )目を躍如(💚)たらしめ(😑)ている。この(🐡)三章を読(👆)む(📮)だけでも、すでに孔(kǒ(🥪)ng )門(mén )の状(zhuàng )況(👾)が生(🧀)き生きとうかがわれるではないか。
「さあ、何(hé )で有名にな(✨)ってやろ(🚙)う。御(🍥)ぎょにするか(🗽)な、射しゃにするかな。やっぱ(😰)り(🏣)一番たやす(👢)い御(yù )ぎょぐらいに(❌)し(🥙)ておこう(🈲)。」
一(✳)三(🥎)(一(yī )九(🛠)七)
「大(🥑)軍の(💼)主将(🤳)でも、それ(🌘)を捕虜(lǔ )に出(⏪)来(🍹)な(♍)い(🍓)ことはな(🐧)い。しかし、一個(🎄)の平凡人(🏗)でも(🤦)、そ(🔈)の人の自由(yóu )な意志を(🚀)奪(duó )う(🌊)こ(🔱)とは出(🌥)来(🌡)ない(🔛)。」
二八((💳)二三三(sān ))
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