八 小(🍳)湊へ
墓(🔻)(mù )は死(🎧)んだ者のためにあるのではな(😱)く(🍩)て、生き残る者のた(🛺)めにあるの(📝)だ(😯)と(〰)、あ(🔘)る人(rén )もそ(🍝)う申しまし(🛌)たっけ。
そう、そう(📷)、ある(👅)川(🔚)の(💒)流れに添(tiān )うて(🔦)いかだを下す人が(😋)あったのも(🌸)その一つ(🥂)です。それが材(cái )木(🧚)(mù )の(🎉)いかだ(🦃)でなしに(✏)、竹(zhú )のいか(🌇)だで(🌬)あったのもめずら(🧛)しく思われたことを覚えています。土(tǔ )地不案(🍩)(àn )内なわ(⛰)たしも(🐞)、(🅱)その川について(🗞)水上みなか(🚍)みのほうへ進みさえすればい(🍯)いと感(gǎn )づきま(💕)し(Ⓜ)た。だんだ(💭)ん歩いて(📜)行(háng )くう(💶)ちに(🙆)、(🏴)川(♏)の水(🙀)は谷底(dǐ(⛰) )の下(xià )のほうに(🍼)見える(😙)ようになって、が(❎)けづたいの道へ(🥫)出ま(🌎)した。
佐久(🤟)さく(🎧)あたりで(🐊)は、ほかの地(🏦)方と(🎏)も(🏫)ちがって、夕方のあい(🛸)さつに「こ(🏘)ん(🍿)ばんは(🐑)」とは言いませ(👜)ん(🏂)。「おつかれ」と言います(🏹)。日(🏇)暮れが(🍱)たの道で行き会う人ごとに(😜)聞(🌍)くものは(♎)そ(👝)のあ(🔮)いさつです。町で(🍓)働い(🌾)た人(rén )はそれを言ってたがいに一(💚)日(rì )のつかれをねぎ(🧜)らい、野で働い(🛑)たも(🏑)の(🏘)はそれを言ってたがいに鍬(qiāo )くわを(🕤)肩(🏿)にしながら(📐)帰って行きます。冬が(🔮)長ければ長いだけ、春(💬)か(🤰)ら秋(🍅)へかけては活動の時期ですから、そこから「お(🌃)つか(🌦)れ」のような佐(📥)久(jiǔ )こ(👟)とばも(🌑)生まれてきたのでしょ(🍄)う。こうした土地(dì )に住(zhù )み慣(📕)(guà(👂)n )れ(🔮)て(⏭)み(🖐)れば、(🔯)黄ば(🤖)んだほおずきちょうちんを(🌇)空に掛けたよ(💂)う(📆)な名(📘)月までが、「おつ(🌻)かれ(💳)」と言って、遠(💷)い(🎐)森(sēn )の上へ登っ(🕌)て行くように見えますよ。
「いえ(✋)、それはお(❔)前さまの覚えちがいでし(💣)ょう。お前さまの言う(😒)のは、たぶ(❌)ん(😰)、おれ(🙍)の親ざるのことでしょう(🔮)。おれ(🌝)も(🍗)あの親(🎸)ざ(⚡)ると同じように、長いことこ(🌬)の棧(zhàn )橋に暮(🚠)ら(🤔)しています。おれはちいさい時分から(♿)この(👲)木曾川の音をきいていま(⚾)すが、いくら聞い(🐳)てもあきない(👂)のは、水(shuǐ )の声ですよ(🛶)。」(👯)
三 土と(🥘)水
ひどいものですね。は(🍭)げ(💐)しい風(fēng )と、砂(shā )と、やけ石の間(📍)のよ(🈵)うな火山(🔡)のすそにも(⏸)、(🕹)住(zhù(⛺) )めば住まわれるよう(🤟)に(🍾)なりますね。まあ、そ(😏)の(📀)地(🕓)大(📜)根(gēn )の味をか(🐌)み(🎎)あて(🍴)たこ(✊)ろから、わたし(✔)の小諸時代(dài )がほん(🌩)とうに(🛎)始ま(😎)っ(🕵)た(🅾)と(➕)言って(🈲)もいいのですよ。
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