孝を(🙁)問う
「如(👀)何(🧙)にも、そ(⤵)れは知者とは云えませぬ。」
「これまで通りで(✏)は(🎗)い(📞)けないの(🗽)か。」
(🏼)これも別にむずかしいことではない(✍)。子游に(🤨)い(🔈)ささ(🆔)か無作法なと(🆓)ころがあるのを思い(🌪)合せると(🛬)、孔子の(😬)心持(👬)もよ(🎡)くわか(💪)る。
「うむ。で、お前はどうありたいと思うのじゃ。」
「6父(🌑)の在世(😰)中(🙏)(zhōng )は、子の(🎄)人(rén )物をその志(zhì )に(⛷)よって判(🐽)断(🧣)され(💉)、父が死んだらそ(🏾)の行動(🚕)(dòng )によって判(🚳)断(🤲)(duàn )される。なぜ(🚠)なら、前の場(chǎng )合は子の行動は父の節制(🏔)に服(fú )すべきであり(🛰)、後の場合は本人の自(🍆)由で(🦕)あ(🥐)る(🔯)か(😀)らだ(🥒)。しか(🚃)し、後(📼)の場合でも、みだ(👋)りに父(👸)(fù )の仕(🔓)来りを改むべ(🥈)きではない。父(🛤)(fù )に対する思慕(🏧)哀(😹)惜の情(qíng )が深ければ、改むるに(🧖)忍(rě(♍)n )びな(🏜)いの(👇)が自然だ(🍋)。三年父(fù )の仕来りを改(📰)めな(📓)いで、ひたす(🌌)らに喪に服する者にして、(💞)はじめて真(🐻)の(🤣)孝(🍮)子と云える。」(🅾)
8 子曰く、(💓)父母に事(⛵)えては幾諌(dǒng )(きかん)(🤚)す(🐜)。志(🎵)(zhì )の従わざる(🎅)を見ては(🌿)、又(✖)敬し(🌷)て違わず、労して怨みずと。(里仁篇)
(🏏)孔子は(🏃)また答(🕋)えをう(🗿)ながし(😲)た。樊遅(chí(👶) )は、少しいまい(🐥)ましい(📶)とは思(sī )った(🗼)が、とうと(💕)う兜をぬい(🥣)でしまった。
「2現(🍡)今では、親を養ってさえ居(🚞)れば、そ(➕)れを孝(🥥)行だといっている(🚞)ようだが、お互(🔳)い犬や馬(🛺)までも(➰)養っているでは(🕷)ないか。孝行(háng )には敬うや(🌃)まいの心が大切だ。もしそれ(💕)がな(🗜)かったら、(💃)犬馬を養(🔚)う(🎬)のと何(🎺)(hé )のえらぶ(🦋)ところもな(🕘)い。」
と(🥕)答え(💛)た。
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