孔子は、これには多少(shǎo )意見があった。しかし、そ(🚬)れを述べ(🏐)て(🍈)も(🍗)、どうせ話を永びかす(🐨)だけの效(xiào )果しかな(🥧)い(🚲)と思(sī )っ(🥈)たので、
などと放(fàng )言した。
「(🌜)一体(🤺)どうい(🗳)う意(🤲)味(wè(⛺)i )なのでございましょう。」
樊(🐇)遅(🖍)(chí )は喜(🐆)(xǐ(📑) )ん(📭)だ。それはその(📧)中に、「(🍃)違わ(📚)ない」という(Ⓜ)言(🚿)葉(yè )が見つか(🌱)っ(👃)たから(💿)である。しかし、数秒(miǎo )の後には(🏌)、彼(🤲)の頭(🎮)は却っ(🌵)てその(🦒)ために混(hú(🔣)n )乱(luàn )し(🙋)はじめた。というのは、さっ(🦑)き孔(kǒng )子のいった「(💜)違わない」と、この言葉(🚨)の中の「違わ(➰)ない」とは、まるで意(yì )味(🖕)が(😴)ちがっていそうに(✳)思(🧢)えたからである。後(🧣)の(📺)場合(🍇)の(❕)「違(wéi )わない(🎯)」は(🧣)、第一(🎻)、父母の存命中のことである。それに、前(🕧)後(hò(📬)u )の関係(xì )から判断して(🏆)も、初一(🕕)念を貫けという意味に相違(🕶)ない。父母を亡くしたあとの「違わ(🍓)ない」というこ(🚰)とが(🔱)、それと同じ意味だと(♍)は(🕟)、(🥃)どうしても思えない。言(yán )葉(yè )が(🎻)同じなだけに、彼(🤱)はいよい(⛅)よ判(💬)断(🌙)に苦(🔗)しんだ。
「なるほ(🧛)ど(💪)、よく(🙅)わ(💍)かりました。私(sī )もなる(🏍)べく早(zǎo )く、よい君主(🚮)(zhǔ(📁) )をみつけ(💢)て(🔊)仕(🥨)えたい(🏇)と存(⭐)(cún )じて(🕺)います(🈲)。」(🏃)
だ(🥡)が、(🔕)やはりわか(🍲)らなかっ(🔽)た。で(🔪)、彼は、孝(xiào )に関する、(🎃)ありとあらゆる孔(kǒng )子の教えを、一と(😛)おり胸の中でくりかえして見た。
「それは、もう度(🔸)々のことで、私としても考(🥞)えずには(🆎)居れ(🦗)ません(👟)。」
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