かれは、そ(🎍)う言うと(🥞)、すぐ(📵)おじぎをし(🛁)て、塾(🕗)長室を出(💧)た。朝倉先(👜)生(🏧)(shēng )は無言のまま、かれのうしろ姿を見(jiàn )おくっていた。
「心(🤞)苦しけ(🤮)れば、君自身で何(hé )と(💦)か始(👿)末したらいいだろう。原(yuán )因はもとも(👝)と君にあるんだから。……(🕦)私は、(📱)板(🌨)木の(💿)音そのものを問題にしただけ(⛩)なんだ。」
(🕴)そ(🐒)れから(👘)、朝倉先生は(💥)、何か(💕)おかしそう(📃)にひと(🍡)りで(📐)笑っ(💢)ていたが、(🗾)
「出してくだすって(🕢)もいいじ(🌸)ゃあり(🚬)ませんか。」(💏)
飯(🥤)島(dǎo )は、(👸)い(😥)かにも得(dé )意(🙃)ら(🏂)し(📪)くこ(🚼)たえた。
(👘)ただ、組(🎵)織(zhī )に関すること(🙅)で、室(🤙)編成(ché(🛷)ng )のほかに、生活内容の面から(🤼)、(🗒)いろいろの部が設けてあり、(🐹)全員(⛹)が期間中(zhō(😇)ng )に、(⬅)一度はど(🕒)の部の仕(⛷)事も体(tǐ )験するとい(🧥)う仕組(zǔ )みに(🐁)な(⛸)ってい(🎲)たので、その運(🏼)営の方法や(🎲)、人(rén )員の割り当(🔻)(dāng )てなどについ(🤖)て、いろいろの質(👕)問が出(chū(🔏) )、その説明に大部(bù )分の時間が(🏘)ついやされ(🔥)たのであった。
「飯島な(✏)ん(💬)かも、そうだろう。」
かれらの(🐖)大多数(shù )は(⏱)、まだ(🗄)むろん、人間生(♍)活にとっ(🛫)ての自(💭)由の価値(zhí )や、そのき(🥌)びしさに(🚞)つ(🌆)いて、ほんとうに目を覚さましていたわけ(⏰)ではなく、友(yǒu )愛塾(🔓)という(🕷)と(✡)ころは一(🦓)風(👡)変わった指(zhǐ(🤲) )導をやるところ(⬇)だぐらいにし(🐈)か考(kǎo )えて(🐡)い(🔶)なかった(🎺)。し(👳)かし、そ(🚌)れにしても、そうし(🧚)た言(🥘)(yán )葉(yè )が(⬜)、し(🏍)だいにか(🏗)れらの間にとりかわされるよ(🖍)うに(🍿)なったという(🚴)こ(⛳)とは(🕙)、たしかに(🎹)一つの(🏖)進歩(bù(🦅) )であり(🦑)、混(📭)(hún )乱(luàn )と無(🥘)秩序む(👬)ちつじょの(⛪)中で、不(🤐)十分(🌳)な(💺)がらも、何か自(💡)主的(de )創造(🍂)的な(📌)活動(dòng )が始ま(🌴)っている証拠し(🍟)ょうこにはちがいなかった(👅)のである(🚍)。
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