「(💖)有(🌹)能にし(💫)て無能な人に教え(✔)を乞い、多(🔨)知にして少知(zhī )の人に(🌯)ものをたずね、(😉)有(📱)っても無(wú )き(⬜)が如く内(nèi )に省(🐵)み、充(chōng )実していても空虚なるが(🌤)如く人(rén )にへり下(xià )り、(❌)無法をいいかけら(🎽)れ(📆)て(🌩)も(🅾)相(😓)手になって曲直(🚹)を争わない。そ(⏯)うい(🕦)う(📞)ことの出(chū )来た(🦏)人(rén )がかって私の友人(🏺)にあった(🔅)のだが(📁)。」
「(🧑)忠実に信義(🍨)を第一(yī )義として一切(qiē )の言動を(🎤)貫(guàn )くがいい。安(🧐)易(yì )に自分(🌡)より知(🍎)徳の劣った人と交って、いい気にな(🌠)る(🤙)の(🦇)は禁物だ。人(🗃)(ré(👁)n )間だか(⭕)ら過失(👢)(shī )はあるだろう(✖)が(🥤)、大事(shì(🤒) )な(✉)のは(🌠)、その過(🃏)失(shī(🛬) )を即(jí )座(🎤)に勇敢に改める(🚇)ことだ。」
一(yī )六(二〇〇)(🌲)
○(🕊) (🅰)こんな(😕)有名な(🏷)言葉は、「三(✍)軍も帥を奪う(🙇)べ(🌫)し(🎖)、匹(🚤)夫も志(zhì(🎩) )を奪う(🐽)べからず」という文(wén )語体の直訳があ(🙄)れば充分かも知れな(🤽)い。
○ (🚝)こんな有(yǒu )名な言(🏉)葉(yè )は、「三軍も帥を奪(🏂)う(🤨)べし、(🌜)匹(pǐ )夫も志(🌛)を(♓)奪うべからず」という文語体(tǐ )の(📇)直(💼)訳があれば充分(🙀)(fèn )かも(🙀)知れ(🕯)ない(🗳)。
「共(gò(🌏)ng )に学ぶこ(💇)との出来(lái )る人はあろう。し(📹)かし(🥧)、そ(🍆)の人たちが(😘)共に道に精(🎰)進すること(🕢)の出来る人(🌵)であるとは限(🈵)らない(🎓)。共に道に精進するこ(🎪)との出来る人はあろ(🙃)う(🎮)。し(😡)か(📛)し(🖼)、その人たちが、いざという時(📰)に(💙)確乎たる信(🤘)念(niàn )に立(🧤)って行(🛃)(háng )動を共にし(🧤)うる人(rén )であ(⛺)るとは限らない。確乎たる信念に(🛳)立って行動(dòng )を共(🍵)(gòng )にしうる(🏛)人は(📫)あろう。しかし、そ(🙅)の人たちが、複(🥂)雑な現実の諸(✝)問(🗾)題に当面(miàn )して、なお事(✒)を誤らないで(🗜)共に進み(⛅)うる(🦎)人であ(🅰)るとは限(xiàn )ら(💨)ない。」
○ (🛳)誄=(⬆)=死者(zhě )を哀し(🔁)んで(🍌)そ(⚫)の徳(🤚)行(🌰)を述べ(🔥)、そ(🐧)の(📬)霊前に献ぐる言葉。
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