「(🍳)上(🍅)に立(lì )つ者(🤞)が親族に懇(💴)篤(🚉)であれ(🔤)ば、人民(➗)(mín )は(🙏)おのずから仁心を(🗣)刺戟され(🐍)る。上(🆔)に(🕹)立つ者が故(gù )旧を忘(wàng )れなければ(📊)、人民はおの(🎛)ずから浮薄の(⏹)風(fēng )に遠ざかる。」
○(👡) (➰)これは孔子(⛄)晩年の言(📅)葉にちが(😷)いない。それが単なる(🌥)無常観か、過去を顧みて(🎱)の(🔋)歎(🌆)声か、或(✝)は、たゆみなき(🔨)人間の努(nǔ )力を祈る声(⏮)かそもそもま(🍍)た、流転(zhuǎ(😩)n )をとおして流るる(🎃)道の永(yǒ(🤞)ng )遠性を讃(zàn )美する(🏠)言(yán )葉(🌉)か(🗨)、そ(➖)れ(🔗)は人おのおの自らの心(xī(🛣)n )境(jì(🐂)ng )によつて解す(🛫)るがよか(🛂)ろう。ただわれ(📫)われ(🍴)は、こうした言葉(🍤)の裏(lǐ )付けに(🌽)よ(🌹)つて、(🚪)孔(🗾)(kǒ(🍙)ng )子(✔)の他(🎶)の(🤾)場(🏵)(chǎng )合の極(🥖)(jí(🍬) )めて平凡(fán )らしく見える言葉(yè )が一層深(🆕)(shē(🕓)n )く理解され(🔝)る(😴)であろ(🔩)うこ(🕢)と(🍮)を忘れては(💜)な(🍽)らない。
先師(🐜)のこの言(yán )葉に関連したことで、門人(🤲)の牢(💗)(láo )ろうも、こん(🕦)な(⛴)ことをいっ(🍇)た。――
○ 舜(shùn )は堯帝(dì )に位(🍕)をゆ(⬅)ずられた聖(🔉)天子(zǐ )。禹(yǔ )は舜(🏨)帝(dì )に位をゆず(🐏)られ、夏朝の祖(zǔ )と(🔅)なつた聖王(wáng )。共に(🆒)無為にし(😬)て化(🔢)するほ(🎯)どの有(yǒu )徳の(🍮)人であつ(😸)た。
一一((🐩)一九(👹)五)
六((🔻)二一一(🚻))
二〇(二(💎)〇四(sì ))
「寒さに向うと、松柏(🏝)の常(🚺)(cháng )盤木であることがよく(🎧)わかる。ふだんはどの木も(📒)一様に(🏠)青い色(🍢)をし(👂)ているが。」
○ 摯==魯の(🌉)楽(lè )官(guā(🏯)n )ですぐれた音楽家であ(🥏)つた(🔟)。
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