三 母を葬(zàng )りに
もとより、木曾山(shān )の熊(xióng )くまの胆いに目(mù(🐗) )をつけて、それ(📄)を(🍯)土台に製薬の業(🤟)を思(⛪)い立(🏌)ったのは、橘翁さ(🕓)まあって(🔮)のこ(🥋)とです。しかし、姉の(🖊)家の薬をこれ(🕉)までにひろめ、先(🆖)祖(zǔ )伝(yún )来(✊)のしごとを築(zhù )き上げたのは、(😴)何代もかかった行(🚿)商(🧘)(shāng )の力によること(🔀)が多(⏮)いのです(🚎)。
布施(shī )ふせ(🔣)さんはそれを(💘)よく覚え(😔)て(⏱)いて、ある日わたし(👟)に歌ってみせてくれました。どうして布施さ(🍭)んの口(🎥)(kǒu )か(⛏)らそ(🙁)んな古い歌の節が出(🌩)てきたかと言いま(🏽)す(🤟)に、君の家(🥥)(jiā(👍) )がらはこの地(dì )方(fā(🦆)ng )の(♍)郷(xiāng )士として(🧓)代(🈳)々(🎂)仙台侯(😻)に(🖋)仕えて(😻)き(🛌)た(🛰)歴史があるからでした(🔬)。あの「さんさしぐれ」の(🧟)歌(gē )は、甲高い女の声よ(✂)りも、むしろ(💳)低(🔆)い(🔆)と(😳)こ(🗄)ろを(💥)歌(🍈)える男の声(shēng )に適(🚚)していて、ゆっくり歌(gē )うべき(🚦)も(🌉)の(📐)だそ(🔑)うです。あれをわた(🔋)しに歌(🚈)って聞かせる間、しば(📐)らく布(🏢)施さんは「時」というものも忘れているようで(❔)した。いかに(🕐)もゆったりと迫らないでしかも深く聞え(🧔)る古風な歌に耳を傾け(🤐)ていますと、その抑揚のある節の一つ一つが実(shí(🚜) )に長(zhǎng )くつづ(🤱)い(🎛)て行きました。切れたかと思(🍞)うと、ま(🐽)だ続(xù )い(🔌)てい(🔦)るようなも(🚍)のでした。
その(🖤)人を仙台か(🦖)ら(😫)連(lián )れて来(🙎)て、はじ(🕐)めて(😌)用が足りたというこ(⛲)とでし(🐎)た。そんな漁師こ(🔞)とば(🕔)の通弁をだれがつ(📯)とめたかと言いますに、その耳のい(😋)い(🕑)人はもは(🖌)や三十年(🍿)近くも仙台地(😉)(dì(🥓) )方に住む(🦕)外国(👎)の宣教師(shī(🏼) )でした(💐)。ロー(🚳)マ旧教をひろめ(🌪)に日本へ渡って来た人で、ジャッ(🍌)キと(🔊)い(🥪)う(🌤)名(🧥)前(📱)の(🛀)フラン(📐)ス人(rén )でした。この(🎚)ジ(🎶)ャッキ(📈)先生、ギリシア(🆒)語の知識(🌵)もあっ(🏈)て(⏳)、学問(wè(☕)n )のあ(💩)る(😰)坊(fāng )さんでし(👶)たが、(🌒)年(nián )百(🤼)年じ(💵)ゅ(🐊)う、(🔗)同じような黒(hēi )いぼう(🤾)しをかぶり、黒(hēi )い服を(💊)着て、なりにもふりにも(📯)かまわずに荒(🚕)浜(🦕)(bāng )のほうまで宗旨しゅ(🌝)う(🧜)し(🚶)をひろ(🍃)めに(🛶)行くうちに(🔑)、そんな漁師こ(🏦)とばの通弁が(🐿)つとま(💐)る(🍭)ほど、いい耳を持つよう(👎)になったのです。
早(zǎo )いものですね、こんなふ(👲)う(🧞)に(💋)して一(yī )夏を(🦅)送る(🎶)うちに、わ(🤷)た(📵)し(🧑)の借りている店座敷へはせみが(🔏)舞いこ(😚)み、めっき(🍤)り秋(👋)らしくなった風は座(🤒)敷の中(🔀)(zhōng )を通りぬけて行きました。皆さんにも聞(wén )かせたいの(🎭)は、川上(😷)から大手(🤞)(shǒu )橋おおて(🔊)ばしの(🈸)ほうへ(🚻)流れる木(📭)曾(🌺)川き(🐌)そがわの音ですが(😙)、(🌑)あの(🈲)水が岩を越すよりもっと(🏏)早く、夏(🌃)の暑(shǔ )さが(🈳)流(liú )れて行ってしまいま(🎏)した。
その時、こんな話も出ました。刀というもの(🗼)は(🍲)五(🍢)百年も(🛏)六(liù )百年(nián )もの(😾)間(👚)に(🆚)名高い刀(😒)(dāo )鍛冶(yě )が出て鍛え方(fā(🔬)ng )をき(🍆)わ(🌍)め(❄)つくしてあり(👜)ますから、いくら(💨)後のちの代(dài )よのものが工(gōng )夫をこ(❄)らした(🤚)つもりで(😴)も、どこか(👴)で昔の(⏹)人にぶつか(🕌)り(🐜)ま(🖍)す。まったく(🕵)昔の人の(👜)考(✒)(kǎ(🏵)o )えておかな(🧝)い(💑)新しい意匠で、これが自分(fè(🈶)n )のもの(🏆)だと言える(❓)ような刀が(🚭)、な(♊)かな(⌚)か打てる(🤒)ものではありま(😓)せん、とさ(😹)。
七(🦅)(qī ) 鹿(😇)野(yě )山(🙉)かのうざ(🧟)ん(🦊)を越え(👍)て(💙)
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