(楽(🌞)(lè )長(😬)は、(🔀)最高(⌛)(gā(⤵)o )の技術は手や(🤲)喉(🚁)(hóu )か(🚮)ら生(shēng )れるものでなくて、(🙃)心から(😌)生(🍘)れるもの(🧞)だ、(🎓)という事だ(🐘)けは、ど(🐙)うやら(🚁)わ(😪)かったらしい(⛵)。彼の音(yīn )楽(👵)もこれからそろそろ本物に(🏔)なるだろう。だが彼(bǐ )は(💟)、私の音楽(🆘)論(lùn )がそのまま人生論でもある、ということには、(🏍)まだ(🛅)気がつ(💈)いて(🏪)いないらし(⏫)い。究極(jí )の目(mù )標(🦈)を音楽の技術に置(🙎)(zhì )いて(📏)いる彼と(💜)しては、或(huò )はやむを得(🥡)ない(🤭)こと(🔭)かも知(zhī )れない。しかし急ぐ(🚶)ことはない。いずれは(🧟)彼も、人生(shēng )のた(🐞)めの音(yī(🚤)n )楽(🏍)ということに(❌)目を覚(jià(🌹)o )ま(😋)す時(🔨)(shí )が来(lái )るであろう。彼(🍓)は元来真面(miàn )目(🎞)な(🙌)人(rén )間なのだから。)
孔(kǒng )子(zǐ )は、少し調子を(💔)柔らげ(🏝)て云(🎧)った(🌫)。
「たしかにそうかな。」
仲弓(gōng )はそれ(✉)を(🏈)伝(yún )え聞いて、ひどく感激した。しかし彼は、それで(💿)決(💕)し(💡)て安(👈)心するような人間ではなか(😀)った。彼は、自分が孔(kǒng )子(😢)にいった(🐴)言葉(yè )を裏切(🆘)らな(🧢)いように、ますます(🤥)厳(yán )粛な自己省察を行(🛒)うことに努めた(🐐)。彼(✔)はかつて孔子(zǐ )に「仁(🤶)」の意義を(🛑)訊ねた[#(☕)「(🎶)訊ねた」(📂)は底本では(📦)「訪(fǎng )ねた」(🚥)]ことがあっ(👳)たが(🎅)、その時孔(🐼)子(🌪)は(🐢)、
「わしのつもりでは、礼(🈚)に(🚎)違わないよ(🎯)う(⏫)にしても(🔺)らいたい、と思(sī )った(😏)のじゃ。」
孔子は答をう(🏳)な(🖲)がした。しかし(🏰)樊遅はもう一度(dù )「はあ(😧)。」(👰)と答えるより仕(shì )方(⛄)が(😳)なかった(🍵)。
(もし(♉)、(⚡)孟孫(😀)氏に、はなはだ(🧡)しい僭上沙(🤔)汰(🦍)でもあれば、それは孟孫氏一家(🤵)の問(🗒)題(tí )だけでなく(🔕)、魯の(🗑)国の問(🈴)題であり、ひ(👯)いて(❇)は(💋)天下(📮)の道義(yì )を紊ることにもな(🆓)る。それに、万(wà(🚳)n )一、(🍃)自分に一(yī )応の(🏭)相(xiàng )談(🏡)を(🚊)した、とでも(😆)云いふ(⛑)らさ(👪)れると(🛸)、これ(📖)か(🔑)ら自(zì(💭) )分がやっ(⛴)て(🎫)行(há(🍫)ng )こうとする政治の精神を、傷けること(🦆)にも(🚬)な(🐘)る。出来れば、(🈺)自分(🏹)のいった意(yì )味を、はっきり(🤖)さして置く(🚵)に(😖)越したこ(⤵)とはない。しかし(📭)、(❄)祭典の計画(🍻)について(🏡)、直接の(📓)相談(📻)も(🤗)うけな(🌤)いで(🖋)、こ(📁)ちらか(🐸)らそれを(🦎)云い出(chū )すのも(🔜)非礼だ。何(🛴)(hé )とか方法(🐘)はな(📢)いも(💁)のだろうか。)(👭)
門人は、(🚽)一寸うろたえた顔を(💒)したが、(😐)すぐしゃあしゃ(🚤)あとな(✋)って答えた。
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