日本《穂高 ゆうき》2行目ライン
穂高 ゆうきあらすじ
(🕎)が、しばらく(😟)して(✴)実(shí )之助の面前(🚀)(qián )へと(🤙)、洞門(🙅)(mén )から出(🛐)てきた一人(🈸)の乞食(🧑)(shí(💮) )僧が(🍋)あった。それは、出てくると(🛵)いうよ(😹)りも(🌟)、蟇がま(🔚)のごとく這(zhè )い出(🤵)(chū )てき(♒)たという(🔦)方が、適当であ(🛃)っ(🌂)た。それは、人(🕕)間というよりも(💃)、むし(👬)ろ(🚨)、人間の残(cán )骸というべきであ(🛰)った。肉(ròu )ことごとく落ちて骨あらわれ、脚の関(😆)節以下はとこ(💂)ろどころただれて、長(🐑)く正視(shì(🤨) )す(🐚)るに(🕋)堪(kān )え(🏊)なかった。破れ(👗)た法(fǎ )衣によっ(🏙)て、僧(sēng )形(xíng )とは知(zhī(🆗) )れる(👽)ものの、頭(tó(🍂)u )髪(🙂)は長(💁)く伸(🤪)びて皺だらけ(🛢)の(🌒)額をお(🉑)おってい(💸)た。老(lǎo )僧は、(🔐)灰色(🌲)をなした目(mù )を(🤕)しばた(📆)たきながら、実(⬜)之助を見上げ(👰)て、
(🗺)と、実之(🌥)助の言葉は(📌)、(🌭)あく(🚊)ま(🤪)で落(📌)着いていたが(🃏)、そこに一歩も、許すまじき厳正(zhèng )さがあった。
「子(🤤)細あって、(🍑)その老僧を(🐷)敵と(🕚)狙い(🏐)、端なくも今日めぐ(🗄)りおうて、本懐(🐙)を達するものじゃ。妨(🌕)げい(😗)たすと、(🍍)余人(rén )なりとも容(🏚)赦(🐩)はいた(🐈)さぬぞ」と、(🌃)実之(zhī )助は凜然(🚙)と(🌂)いった(🔤)。
青年は意(🎷)(yì )識が(🚂)帰って来ると、此この(👂)苟(🔄)かりそめの旅の道連みち(㊙)づれ(🚑)の親(👖)切(qiē(🌃) )を(🚳)、しみ／″(🕗)＼と感(🤝)じたのだ(💬)ろう。
市九郎は(🍗)、十(shí )日(🥗)の間(🍏)、徒(tú )らな勧進に努(👍)(nǔ )めた(📙)が、何(🐳)(hé )人なんびともが耳を傾(qīng )けぬの(🌐)を知(zhī )ると、奮然として(〽)、独力、(🔒)この(🌏)大業に当ること(🍮)を決(🥔)心(🤙)した。彼は、石工(🆒)(gōng )の(🏀)持つ槌(💸)と鑿のみとを手に入れて、(📣)この大(dà(🎰) )絶壁の一端(🐐)に(🚼)立った。それは、一(⬇)個(gè )のカリカチュ(🈳)アで(🔫)あ(🆔)った。削り落しや(🦈)す(♎)い火山(🔦)岩であるとはいえ、川(👜)を圧して聳え立(✌)(lì )つ蜿蜒(yán )えんえんたる(🚇)大絶壁(🔄)を、市九(📔)(jiǔ(🌸) )郎は、己一人の力で(🧛)掘貫こう(🌝)とするのであった。
汽車が大(dà )船を離(🤴)れた頃から、信一郎(🎻)の心は、段(🥎)々烈はげしくな(🎃)って(🕑)行(há(🕙)ng )く焦燥(zào )も(♒)ど(✉)かしさで、満た(📦)さ(🐖)れていた(🤹)。国府津こうづ迄(👌)までの、ま(🕟)だ五(🥨)(wǔ )つも(🧔)六(🐦)つも(😭)ある駅(yì )毎(📿)ごとに、汽車が小刻(kè )みに、(📆)停(🍬)車せねばならぬこと(🚈)が、彼の心持を可な(🚱)り、(⛺)いら立(lì )たせてい(👤)るの(💜)で(🎄)あった。
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