二一(二(🐃)(èr )二(è(🔠)r )六)
「孔先(xiā(🥒)n )生(⛄)はすばらしい先(xiān )生だ。博学(📅)で何ごとにも通じ(👆)てお(💅)出でなので、(📠)こ(🖍)れ(🧜)という特長が目立たず、(🗿)そのため(🔓)に(🍇)、却(què )って有(yǒu )名に(🕝)おな(➗)りになることがない(🔈)。」
○ 孝経(jīng )によると、曾子は孔子に「(🧑)身体(tǐ(🌼) )髪膚これを父(fù )母に(🥚)受(🎥)く、敢て(⬇)毀(🎞)傷せざ(🔄)る(💩)は孝の始(🅰)(shǐ )な(🌂)り」という教(jiāo )えをうけて(📠)いる。曾子(zǐ )は、それで(😧)、(🔏)手(shǒu )や足に傷(🔄)の(🌱)ないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし、単に(🈺)身(shēn )体のことだけ(🏩)を問題にしていたのでない(❣)ことも無(🧦)論である。
本(běn )篇には(👈)孔(💖)子の(🤟)徳(dé(🎠) )行(háng )に関すること(🤕)が主と(🎹)して集録されてい(📃)る(🕦)。
(🍈)陳ちんの司敗しはい(🧛)がたずねた。―(🎚)―(🦍)
二(🍪)七(一七四)
「恭(🚞)(gōng )敬なのはよいが、そ(🕘)れが(🗄)礼にかなわないと(⬛)窮屈になる。慎(📰)重(chó(🔵)ng )なのはよ(🈶)いが、(🎟)そ(📀)れが礼に(🔪)かなわな(👶)いと臆病になる。勇敢なのはよ(🛶)いが、そ(🌩)れが(🥦)礼にかな(🆗)わないと、不(bú )逞(chěng )に(💰)な(🤷)る。剛(gāng )直(zhí(📓) )なのはよ(⌚)いが、それ(🛃)が礼にかなわ(🖐)ないと(📵)苛酷(🚋)(kù )になる。」(📍)
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