一二(èr )(一(🐪)(yī(💯) )九(✋)六(🧒))
「恭敬なのは(🛸)よい(🎺)が、それが礼にかなわ(🔣)な(💫)いと窮屈になる。慎(🙂)重なのはよいが、それが礼に(🌦)かなわ(➡)ないと(🚶)臆病になる(🛁)。勇(🃏)敢なのはよいが(🥊)、それ(🗿)が礼にかなわない(🚧)と、不逞(📉)に(😻)な(🍡)る。剛直(🕋)なのはよ(🦉)い(👤)が、(👈)そ(🏩)れが(💙)礼(lǐ )にかなわないと苛(kē(🍂) )酷になる。」
○ 射・御==禮・楽・射・御(👮)・書・数(🙅)の六芸(🍞)(yún )の(🏃)うち射(弓の技(🎯)術)と御(🍂)(yù(🎰) )(車馬を御する技(jì )術(shù(🍲) ))とは比較(🕋)的容(ró(💚)ng )易で下等(děng )な(🔌)技(♓)術とされており、と(🎻)り(㊙)わけ御(yù )がそうである。孔(🚖)(kǒng )子(zǐ )は戯れに本章のようなことを(🔛)いい(👦)な(🏾)がら、暗に自分の本(🆕)(běn )領は一芸一能に秀でることにあるのでは(🛳)ない、村人たち(🛴)の自分に対(duì )す(🧚)る批評は的(🏢)をは(📵)ずれ(🛅)てい(➰)る、(👗)という意味を門人たちに告げ、その戒め(⛔)としたもの(🎱)であ(🏘)ろう。
○ 昭公(gōng )==魯の国君(🎅)、名は稠(ちよう)(🥗)、襄公((🤰)じようこう)の子。
○ (🔠)子(zǐ )路は(✳)無邪気ですぐ得意に(🕖)な(🌺)る。孔(📳)(kǒng )子(zǐ )は、(♉)すると、必ず(🛡)一太(📪)刀(⛹)あびせるのである。
○ 本(bě(🕴)n )章は(🎷)「由ら(⚾)し(🏤)むべ(🏔)し、(🦌)知らしむべからず」という言(👰)葉で広く流(🏣)布され(🍂)、秘密専制(zhì )政治(🕸)(zhì )の(😊)代表的(👴)表(biǎ(🛡)o )現で(🧓)あ(📥)るかの如く解釈されているが、(🗞)これは原文の「可(kě )」「(🐊)不可」を「可能」「不(bú )可能」(💭)の意味(wèi )にとら(🙎)ないで、(🤨)「命(🥏)令」「(🛐)禁(jìn )止」の意(🧞)味(wèi )に(☝)と(➡)つ(🌬)た(🖼)ための(📗)誤(🏺)りだと私は思(sī )う。第一(yī )、孔(kǒ(⏹)ng )子ほど教えて倦ま(🚿)なかつた人(🏐)が、民衆(zhō(🆒)ng )の知的理解を自ら進ん(♓)で禁(💞)止しようとする(📔)道理(lǐ(🎇) )はない(🕰)。むしろ、知(🕉)的理(lǐ )解を(⏬)求め(🚷)て容(🥪)易(yì )に得られ(📞)ない現(xiàn )実を(🔜)知り、それを歎きつつ、その体(tǐ )験に基いて(🎁)、(📪)い(🍄)よいよ徳(🦃)治(🐌)主義の信(xìn )念(niàn )を固めた(🍱)言葉と(🐂)して受(😎)取(🔚)る(🌳)べき(🔩)であ(🎮)る。
○ 昭(🕐)公=(🍶)=(⛽)魯の国(🧠)(guó )君(jun1 )、(🌐)名(míng )は稠(chóu )(ちよう)(🎠)、(👩)襄公(じよう(🔦)こう)の子(zǐ )。
○(💌) 友(yǒu )人というのは(❔)、おそ(🧗)らく顔(yá )囘(huí )のことであろう。
巫(👚)馬(mǎ )期があ(🍳)と(✝)でそのことを先師に告げると、先師は(🎪)い(🤹)われた。――
○(📽) (🎾)子路(lù )の祷りは、謂(🚈)(wèi )ゆる(🕵)苦(kǔ )しい時の神頼み(🌬)で、迷信的祈祷以(🏩)上のものでは(⚡)ない。そ(🔕)れに(♉)対して(🥂)孔子(zǐ(🍢) )は、真の心の祷り(🐐)、つ(🍚)ま(🔀)り(🔆)天地(🧠)に恥じない人(🥉)間としての精進こそは、幸福(⚫)(fú )に到(🍛)る道(🤓)だ(✋)、ということ(😺)を(🍁)説いた。孔子の教(📗)えに(🎧)は(🐁)宗教(🤱)がない、とよくいわれるが、「天(tiān )」という言(🔽)葉(yè )は、孔(kǒ(🕍)ng )子(📚)によつて(🚳)常に宗教的(de )な(🏯)意味(⏯)に使(🥃)われ(🦒)てい(😨)るのであ(😠)る。
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