二三(二(èr )二八)
「由ゆうよ、お前のこしらえ事(😆)(shì )も、今(🎽)(jīn )には(🔠)じまったことで(⏹)はないが、困(kùn )った(🚠)も(🈂)の(🈯)だ(🥥)。臣下(🖨)(xià )のない者があ(🏡)るよう(🤮)に見(jiàn )せかけて、いったいだれ(🎿)を(🎪)だまそうとするのだ。天(tiā(🌿)n )を欺こう(🔗)とでもいうのか。そ(👯)れに第一、私(sī )は(👈)、臣下の手で葬っ(⛽)て(🌩)もらうよ(➿)り、むしろ二三人の門人(ré(🤙)n )の手(🐻)(shǒ(💟)u )で葬(🤤)(zàng )ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる(😂)葬儀をして(⌛)もらわ(⚾)なくても、まさ(🚷)か道ば(🌓)たでのたれ(🏴)死(🎫)した(👏)ことにもなるまいでは(⌚)ないか。」
先師は、誰かとい(🔸)っ(👂)しょ(🦒)に歌(♒)をうたわれ(📺)る場合(hé )、相手がすぐれた歌(🌊)い手だと(❗)、(👟)必(📕)ずその(🌪)相手(✉)(shǒu )にくりかえし歌(gē )わせて(💜)から(🌪)、合(🕍)唱された。
「さあ、何(🖖)(hé )で有名にな(🎶)っ(😮)て(🦋)やろう(🏙)。御(yù(📷) )ぎょにする(🐿)かな(🌤)、(🕯)射(shè )し(🤾)ゃにする(🔸)かな。や(🍺)っぱ(✳)り一番(fān )た(✨)や(😶)す(💿)い御ぎ(🤰)ょぐらいにして(😈)おこう。」
よきか(💫)なや(🍝)、
「私は、君子(🏢)(zǐ(🔪) )という(🏖)も(🥙)のは仲(😧)間(🈯)(jiān )ぼめ(🚓)はしないものだ(🍧)と聞(wén )いていますが(👺)、やはり君子(zǐ )に(👑)もそ(📽)れ(🔄)がありましょうか。と申(💡)(shēn )しますのは、昭(🌉)(zhāo )公(👠)は呉(❤)(wú )ごから妃(fēi )きさ(📂)きを迎(yíng )えられ、そ(🍱)の方が(🚭)ご(💢)自(zì )分(🎟)(fèn )と(🐦)同性なために(🛀)、ごまかして呉孟子ご(🤦)もうしと呼んでおられる(🦁)ので(🧞)す。もしそれで(🎑)も(🐦)昭(🎎)(zhāo )公(🌠)が(🖱)礼を(♊)知(🛠)った方だ(🖖)といえますなら(🔪)、世(shì )の中に誰か(🎸)礼を知らない(🌄)ものがありましょう。」
「民(mín )衆(zhōng )というものは、範を示してそれ(🌽)に(💣)由(😐)ら(🎵)せることは出来るが、(🤰)道理を示(shì(🕐) )し(🎰)てそれを理解させるこ(🐍)とはむずかし(🕞)い(😬)ものだ(🕘)。」
つつしむこころ。
○(🧐) 前(qián )段(🤱)と(👌)後段とは(🎒)、原文で(🏨)は一(✒)連の孔子(zǐ )の言(yán )葉(📯)に(🥁)なつて(🖤)いるが、内容(🌾)に(🔕)連絡(⏳)(luò )がないので(💓)、(🥈)定説に従つて二段に(🏯)区(qū )分した。
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