門人た(🥢)ち(✂)は、ま(🔔)た顔を見合せた。彼等は、孔子が何(🆒)をいおうとしているの(✔)か、さ(🏦)っぱり見当がつ(🎦)か(👬)なかった(⛔)ので(🚭)あ(🌝)る。
かといって、(🤡)孔子に(🍏)対(🌪)して、(🚤)「(🕸)そんな遠(👗)まわ(🌊)しを(🏩)云わない(💆)で、もっとあからさまにいって下さい。」(🌩)とも云(yún )いかね(❓)た。も(🔤)し孔子に、諷(🥩)刺の意(yì )志がない(🌟)とすると(😱)、そんなことを云い出(chū )すの(🍰)は、(📑)礼を失(🤐)する(👡)こと(🔜)になるから(🕡)である。
「時は刻々に流れて行きます、歳月は人(rén )を待ちませぬ。そ(🔷)れだのに、貴方(👴)の(💤)よ(🌋)うな(🐈)高徳(🏵)有能(né(👭)ng )の士が(🔁)、(🚄)いつ(🚡)までもそうして空し(🐌)く(🏃)時を過ごさ(🔲)れるのは、(🐡)心得が(💂)たい事(shì )です。」
3 子曰く、唯女子(zǐ )と小人(💩)(ré(🌟)n )とは(💴)養い難(🍴)しと爲す。之を近づく(📊)れ(🥃)ば則ち不孫な(🖍)り。之を遠ざ(🧘)くれば則ち怨むと(陽(🈁)貨篇)
(😨)ところで、(🧞)彼(bǐ )にとって不(bú )幸(📞)なこ(🚎)とには(🕥)、彼の父は非(fēi )常に身分(fèn )の賎(🥞)しい、しかも素行の修まらない人(rén )であった。で、(💗)門人た(😞)ちの中には、(🈂)彼が孔子(zǐ(🍘) )に讃めら(🥍)れる(📀)の(📫)を(😙)、快く思(🍕)わないで、とかく彼にけちをつ(🎰)けたがる(⚓)者が多(duō )かった(⚓)。ある(🙍)時(shí )など、一(yī )人(rén )の(⚾)門人(rén )が、孔(kǒng )子に(❕)聞(wén )えよがしに、
「(👇)うむ。で、お前は(🛳)どうあ(🔪)りたい(🐭)と思うのじ(🔅)ゃ。」
「でも(👓)、近々行われるお祭は、ずい(💘)ぶんご鄭重(🐿)だという噂ですが…(😅)…(👽)」
「(🎷)音(yī(🌫)n )楽の(💿)世界は一如の(🦍)世界じゃ。そこでは(✌)、いささかの対立意識も許(💺)さ(🚕)れ(🍰)ない。先ず(😃)一人(rén )々(🦄)々の楽手の心(📈)と手(🕯)と(🕑)楽器(🎸)とが一如に(🧓)なり、楽(lè )手(shǒu )と(🏻)楽(lè )手とが一如(rú )にな(🐀)り(🧐)、更に楽(👞)手と聴衆(🔌)とが一(🍱)(yī )如(🐌)にな(🚺)って、翕如き(🌪)ゅうじょとして一つの機(jī(🐃) )をねらう(🐢)。これが(🕴)未発の音(yīn )楽じ(🥖)ゃ(🦃)。こ(🗜)の翕如(rú )たる(🐕)一(yī(💈) )如の世界が(🐊)、機到っておのずから(🏡)振(zhèn )動(🕓)を始めると、純如として濁(🌑)りのない音波が人々の(🍺)耳朶を打つ(👍)。そ(🍒)の音(💘)(yīn )はただ(😩)一つ(🔡)である(🚝)。ただ一(😬)(yī(🥞) )つであるが、その中(zhōng )には金(🚏)(jī(😵)n )音もあり、(🍰)石音(yīn )もあり、それ(🥤)ら(🗺)は厳に独自の(👊)音色(sè )を保(😕)(bǎo )って(🗨)、決(🦂)してお(💱)たがいに殺しあうことが(🚄)ない。※(「激(jī(🐃) )」の「(💢)さんずい(♉)」に代えて(➿)「(👣)白(😐)」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょう(🕣)じょとして独(dú )自(🔍)(zì )を(🔐)守りつ(🗡)つ、しかも(🖖)ただ一(🎡)つの流(🧟)れに合(🚼)するのじゃ。こ(🏆)うして、時(😈)間の経過につれ(🔭)て、高(❌)(gāo )低、強弱、緩急(🎤)、(🏖)さ(🤔)まざまの変(💅)化を(🚺)見(jià(🐑)n )せる(🚫)のであるが、そ(✈)の間(🌥)、(⛺)厘毫りん(🚀)ごうの隙(🌷)もなく、繹(🧦)如えきじ(🔕)ょ(🗾)として続いて行(⏭)(háng )く。そこに(😄)時間(🕣)的な一如の(🥔)世界があり、(🔥)永遠(🔑)と一瞬との一致が見(🤤)(jià(🥟)n )出(chū )される。まこと(👤)の(🐕)音楽(lè )というものは、(🤲)こうした(〽)もの(🤯)じゃ。聴くとか聴(tīng )かせるとか(👣)の世界ではない。まして、自(🦀)分の腕と他人の腕を比べたり、音(🥋)楽のわか(🚌)る者とわか(🔔)らぬ(🏸)者とを(🕋)差別(🛳)したりするような世(shì(🏫) )界と(🚯)は、似(🈷)ても似つかぬ世(shì )界(jiè )なの(🕯)じ(🌟)ゃ。」(🥃)
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