「何(hé(🐄) )んだ(💈)ベラ棒奴! ウ(💚)ン(😜)、(💃)野(🐴)郎(📥)!」(🏍)さつきの、醉拂つ(👛)た百姓(📟)が(👎)又身(shēn )體(🌗)(tǐ(🌕) )を(🍹)ヨロめかして、壇に上つてきた。「何(hé )云つて(💰)るんだい(📵)。老ボ(💱)レ。そつ(⛲)た(💔)らご(🤖)どで俺だ(🐒)ちの貧乏どうしてくれるんだい。」
源吉(🗼)達は、もう雪(🥃)も固まつたので(🔒)、山(🚜)へ入る時(🐤)期(🐙)だつた(✅)けれども、(🔌)この方が片(👺)付(fù )くまで行(háng )けなか(🛐)つ(⛓)た。それに今(🛣)(jī(👠)n )で(🚘)は皆(jiē(🥏) )、そんな處(🧙)でない、と思ふほど、興(⭐)奮してゐた。石(🚑)山の家に寄り合(hé )つて(🕓)、色々の話をきいた(🔍)りしてゐるう(📰)ちに、殊に若(🥍)い百姓などは、「地(⛔)主(💐)つて不(🐂)埓だ(♋)!」さ(🚿)ういふ(✍)理(🚀)窟の根據が分(🦄)つ(🆎)てくるのが出(chū(🍁) )てきた。始め「さ(🦆)うかなア」と思つて、フラ/(🥞)\した氣(qì )持のものが、「野(🚂)郎(láng )奴(🦍)」などと云(yún )つてきた。澤山(shān )集ることが(💲)あると、校長先生は、手振りや、身振り(⏪)までして、「(🤑)佐倉宗五郎」や「磔(📄)茂左衞門」などの義民傳を話し(🐡)てきかせた。それ(🎉)が、處が、理(🏘)窟(🙆)な(📛)しに百姓の頑固(gù )な(🛍)岩(✔)ツこ(💜)ろのやうな胸(xiōng )の(🛫)す(🎧)き間々々(🖤)から、にじ(🙇)み入つて行つた。それから(🦂)、笑談のやうに、「北(běi )海(👆)道の宗五郎(láng )」と(😬)い(📢)ふ(🐊)奴(🕧)が(🛫)、何處か(📅)から(💺)一(yī )人(ré(📴)n )位は出(🙃)た(🚺)つ(⛵)て惡(📢)(è )くない(🙂)だらうさ、と云(🖨)つた。すると、朴(🐟)訥な百姓は、眞面(mià(🌦)n )目(mù(🕰) )に、(🕓)考へこんだ(🚟)。
「そ(🕍)つたらご(🦔)とで百(♊)(bǎi )姓の貧乏(fá )なほるも(📪)んけア!」
防(👵)雪林(🖐)を(🔯)出(💈)ると、鐵道線路(💕)(lù )の踏切があつた。
かういふ風(fēng )に決(🕚)つたこ(🍽)とを、實際にやつてゆ(🕹)くための人(☔)(rén )間(⚡)(jiān )とか、細則(zé )、具體(🏿)的(de )な方法、さういふこ(📙)とは、三(🍟)、四人(rén )の(🔜)重(chó(👔)ng )立つた人(その(📋)中に(💏)は校(💲)長先生も入つ(😴)た。)で(🧠)決め(😵)て、すぐ皆に通(tōng )知(🦊)する(📓)こと(🏉)にした。そ(😡)れでその日(rì )の集合が(🦖)終つた。
(📹)源吉(jí(🏍) )は、一(yī )寸、(🛃)振(zhèn )返つて、母親(💩)を見(🐹)(jià(🐀)n )た、(🏔)が、そのまゝ戸をしめて、(🌷)出た。
一(yī(🤜) )人々々、そこか(🦁)ら呼び出(chū )されて、取調べら(🆕)れた。ドアー越しに、(🤰)ピシリ/\(🦄)と平(🏓)手でな(😹)ぐりつける(👐)音(🎷)や、大(dà )き(💛)な身體がどつかへ投げられたや(📓)うな、肉が直(🔪)接ぢかにぶ(💕)ち當(🎛)る變に鈍い、音が、はつ(🈲)き(🚢)り聞(👍)えてきた。低くう(✝)なるの(🍵)や、(🥪)鼠で(😤)もふ(👸)みつけ(⏪)られたや(🎞)うな叫聲など(🍇)も聞えた。その度(dù )に、皆は思はず息を(🐮)のんだ。だが、(🏎)然したゞ不安(ān )な眼差し(🔩)を、(🌈)互ひに交は(📅)すことしか出來なかつた。荒々しく(🌀)戸が(🥤)開(kāi )くと、よろ/\(🕌)になつた百(bǎi )姓が、つ(🌾)ツ(🚃)飛(🐫)ば(🧚)されるやうに(🤞)、のめつ(♌)て(🦆)入(rù )つてき(🍈)た(🌙)。
母親(qīn )から、源(yuán )吉が(💭)聞(wén )いた(⛸)こと(💐)だ(😩)が―(💍)―その(🥄)頃(qǐng )父(fù )親(📹)が(💪)時々眞(zhē(😓)n )夜中に雨戸(hù )をあけて外へ出て行くことが(🆒)あつた。母親(🏆)(qīn )は、用を達しに(📯)行くのだ(🎂)らうと、初(🌯)め思つてゐると、(⛱)中々歸(🙎)つてこなかつた。一(🔆)時間も二時間も歸つ(🙄)て來な(🤭)いことが(💴)あつた(🕴)。母(💯)(mǔ )はだん/\變に思つて、それを父(🐛)にきいた。父(⭐)は笑つて、「畑さ行つ(🥌)て來(🎠)るんだ。」と云つた。それ以(🍋)上云(yún )は(🧤)なか(🏪)つた。
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