「昔、こ(🈚)つたら(🏥)ごと無かつたんだど、本當(dāng )に、お(👥)つかなこ(🏣)と(🆒)仕出(⛸)來すんだか(🚽)。」
「又(⛅)、(⏫)表さ(🌕)出ねえで(🎏)。なんぼ癖(pǐ(🕑) )惡いんだか(🚒)。――あどから臭(☝)せくツて(😓)!――赤びつ(🌘)き(赤子)でもあるまいし。えゝか(📭)、あとから兄(👑)から、(😙)うんブンな(🕰)ぐられ(😼)るべ!」
母親は源吉(📛)の(🚔)顏をだま(🤴)つて(🧟)みて、(🛎)それから「うん(🥒)?」と云(yún )つた。
「糞でも喰(🉑)へツ!」石山は(🍿)そのまゝ(🌓)表(🎹)(biǎo )へ出てしま(👬)つた。
源吉達は(🔸)、(🐱)もう雪(🔀)も固(🤥)まつたので(🙍)、山へ入(👓)る時(shí )期だつたけ(🈁)れども、(🏬)この方(fā(🌲)ng )が片付くまで行けなか(🐒)つた。それ(📈)に今(💁)では皆(🌶)(jiē(🌸) )、そんな處(chù )でない(🤪)、と思(😬)ふほど、興奮して(🔧)ゐた。石(shí(🌺) )山(shān )の家に寄り合(hé )つて(❌)、色々の話をきい(🚞)たりしてゐ(💭)る(🐔)うちに、殊に若い百姓(👷)などは、「(🕥)地主つて不埓だ!」さういふ理窟の根據が分(fèn )つてくるの(⌚)が(🤒)出(chū )てきた(🔊)。始(👈)(shǐ(☝) )め「さうかな(🐌)ア」(🤦)と思つ(🌘)て(🔔)、フラ/\した氣(qì )持(chí )の(🈯)も(📚)のが、(🈺)「野郎奴」な(👚)ど(⏺)と云(🏁)つ(🚊)てき(🍈)た。澤(zé )山集ることがあると、校長(🧣)(zhǎ(😹)ng )先生は、手振(🕍)りや、身振(zhèn )り(👮)までして、「佐(🥤)倉(🧛)(cāng )宗(zōng )五郎」や「磔茂左(zuǒ )衞(wèi )門」などの義民(🈺)傳(🛴)を話してき(🔎)か(🕒)せ(🌰)た。それが、處(🗽)が、(🏀)理(🍕)窟(kū )なしに百(bǎ(🦏)i )姓の(💻)頑固(🔛)(gù )な岩(yán )ツこ(❓)ろのやうな胸のすき間(🎅)々々から、に(🚕)じみ(🐽)入つて行(🦖)つ(🚹)た。それから、笑談(tán )のやうに、「北海道の宗五(♌)(wǔ )郎」といふ奴(📛)(nú(😢) )が、何處(chù(😸) )か(🐦)から一(🌬)(yī )人(🍧)位(🎐)(wè(⛵)i )は出(🚤)たつ(🐵)て惡(🎁)く(🍒)ないだ(🚹)らうさ(🔙)、と云つた。す(🐖)る(🚈)と、(📚)朴訥(nè(🍥) )な百姓(xì(🧕)ng )は、眞面目に、(♒)考(kǎo )へこん(🚰)だ。
そして、「(💦)陳(chén )述(shù )書」(🙄)を五分も十分もかゝ(🌋)つ(🧥)て讀(dú(🔁) )んで(🔜)し(🏎)ま(🦊)ふと、「馬鹿(lù )野郎。一昨日(🚦)をとゝひ(⤵)來い!」と(🦐)、どなつて、(🐔)それを石山の膝に投(tóu )げかへし(😿)てよこした。
石山が大(📧)聲をあげて聞いた。それ(🔽)で、一(yī )寸(🙊)靜(jìng )かになつた。
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