花咲(🧡)(xiào )きゃ招(zhā(➡)o )く、
「由ゆうよ、お前のこし(🔃)らえ事(shì )も(🎃)、今に(🌩)はじまったこと(🍰)で(🧤)はないが、困(🚙)ったものだ。臣下(xià )のない者があるように見せかけて、いっ(🕹)たい(♑)だれを(📐)だまそうと(🤔)する(🌓)のだ(🌕)。天を欺(qī )こうと(🌿)でもい(🙄)う(🍮)のか(👄)。それ(🍽)に(🍞)第一、(✏)私(🌿)は、(🧘)臣下の手(⛑)で(🌩)葬っ(⚾)てもらうより、むしろ(🛌)二(🐁)(èr )三人の(🏡)門人の手(🌊)で葬(🎿)っても(➖)らいたいと(✍)思(👙)っているの(💻)だ。堂々(🐿)たる葬儀を(🏨)し(😧)ても(🐦)らわなくても(⛄)、まさか道ばたでのたれ(😚)死したことにもなるま(❗)い(🌊)ではない(👍)か。」
二〇(二(è(🥣)r )〇四(sì ))
「社会(🛡)(huì(🎎) )秩(🔇)序の破壊は、勇を好んで貧に苦(kǔ )しむ者によ(👧)って(📔)ひき起され(🔷)がちな(🥎)もので(⏲)ある(🚸)。しかし(🎖)また、(🌀)道(dà(🍈)o )にはずれた人を憎(💋)み過ぎること(🛠)によってひき(🥠)起さ(🈺)れる(🐖)ことも、忘れて(🚚)はならない。」
○ 昭(zhāo )公(gōng )==魯の(✋)国君、名は(🤵)稠(ち(⏰)よう)(🍲)、襄(😞)公(🍦)(じよ(🔶)うこう)の(⛅)子。
(💉)先師(⏹)(shī )が道(dào )の(🦎)行(🗨)われ(🐗)ないの(🌥)を歎じて九夷きゅういの地に(⏭)居をうつしたい(🚔)といわれたこ(🕠)とがあった。あ(🍬)る人がそ(🐟)れをきいて(⏳)先師(🚿)にい(😲)った。――
「共(🍊)(gòng )に学(xué(🚍) )ぶことの(🎤)出(chū )来る人はあろう。しかし、その人た(🚢)ちが共に道に精進(🥝)す(🗯)ることの出来る人であ(🛷)るとは限らな(👨)い。共に道(🔔)に精進(jì(🚗)n )する(🍬)こと(🌷)の出(🐐)来る人はあろう。しか(💻)し、その人た(🎛)ちが、いざという時(shí )に(🤱)確(què )乎たる信(🍸)念(😆)(niàn )に立って(🐦)行(háng )動(dòng )を共にしうる人で(🥉)あるとは限らない。確(🧙)乎(hū )たる信念に立って行動を共(gòng )にし(🐙)うる人は(🥓)あろ(🐥)う。しかし、その人(ré(🌗)n )たちが、(👬)複雑(🔖)(zá )な現(xiàn )実(shí )の諸問題に当面して、なお事(🍥)を誤(🕤)(wù )らないで共に進(🏂)(jìn )みうる人である(🏷)と(🍻)は限(🐱)らない。」(👆)
子(🏦)貢が先師に(🍽)いっ(🐌)た。――
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