次(🙁)郎はぶ(🔂)っき(⏬)らぼう(🗂)に(🐖)答え(👅)た。
(これなら大丈夫、自家うちで気がつく人はない(🌰)。)
「ようし(🕉)、わ(🔌)かった。」(🆘)
「あたりまえにしていても、生意気だ(🏊)って言(yá(🐂)n )っ(🙍)たら(🎷)?」
だ(🏇)が聰明な読(🛀)(dú )者な(🌠)らば、彼(💌)のそう(🕌)した(😔)行(háng )為の裏に、いつも一(🐎)脈の(🤪)哀愁(💀)あいしゅう(👿)が(👥)流れていたこと(🕓)を決(🙁)し(😪)て見逃(táo )がさなかった(🐿)はずだ。実際、哀(🐦)愁(🚳)は、次郎(láng )にとっ(🈵)て、過(🦒)去十五(🅿)年間(🤒)、切(qiē(🤒) )っても切れない(🏡)道(dào )づれ(🚷)であ(😚)ったと(🎍)も言え(🚋)るのであ(🤾)る。彼の負(fù )け(⛱)ぎ(🐞)らい、(🕊)彼(bǐ )の(♈)虚(xū )偽きょぎ、彼(🛅)の反抗(kàng )心(🔚)と闘(dòu )争心、およそそうした、一(yī(🥇) )見哀(🗽)愁とは(🕓)極(♿)めて縁遠い(😜)ように思われるもののすべてが、実(😗)(shí )は哀愁の(👜)やむ(🎹)にやまれ(🛤)ぬ表現(👝)で(🔵)あり、自然が彼に(🔷)教えた哀愁(🦑)(chó(🌏)u )からの逃路だ(♍)ったのである。そして、もし「自然の叡智(👽)えいち」というも(🔀)の(👡)が疑(yí(⏳) )え(🛂)な(🚪)いものだとするならば、次郎の心が(🏞)そろそろと詩(💷)に(😌)ひかれていったという(🔮)こ(💖)とは、必ずしも不(🎅)似(sì )合なこ(🎏)とではなかったであろう。と(🐐)いう(💈)のは、何人(rén )も自(zì )己(♌)の真実を表(🤑)(biǎ(🈂)o )現して(🦆)みたいという欲望をいくぶん(🐺)かは持(🕍)っているし(🧔)、そし(📑)て、哀愁の偽りのない(🐱)表(💕)現には、詩(🐌)(shī )こそ最もふ(😽)さわしいものだからである。
「(😳)うむ、新入生の(⛲)ため(👆)に戦うつもりだったんだね。」
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