第四章 教(🌉)師(➿)はお友(♍)だちの中(zhōng )にも
そのころ、(🆎)横浜から上(⛷)総(⛰)かずさ行(😫)き(🗺)の船(chuán )が出ま(🍣)した。荷(hé )物(wù(🆚) )を積んで(🍪)横(héng )浜と(🤲)富津ふっつの(🤥)間(jiān )を往(wǎng )復する(🥂)便(biàn )船(🎗)(chuán )でしたが、(🤖)船頭に頼(🗡)めば(🎊)わずか十(💎)銭の船賃(🚊)(lìn )でだれで(🐸)もの(🚢)せてくれました。
その時(👻)、(🌓)こん(🍮)な(📏)話(🧤)も(🎥)出まし(🛍)た。刀というものは五百(bǎi )年も六(liù )百(🔮)年(🌋)もの間に(📑)名高(gāo )い刀鍛冶が出て鍛(duàn )え方を(😻)きわめつくし(🥚)てありますから、いくら(🖼)後(🍋)のち(🐫)の代よのも(🧐)のが工(🙃)夫をこらしたつもりでも、(👱)どこかで昔の人にぶつ(💣)かり(🎓)ます。まったく(👺)昔(☔)の人の考えておかない新しい意(yì )匠で、これ(🥪)が(🛏)自(zì )分(fè(🕟)n )のも(🧓)のだと(🐞)言え(🚡)る(🔬)よう(😨)な(🍙)刀が、なかなか(👝)打てるもの(🎟)ではありません、と(🚏)さ(🥏)。
その年(🥣)の秋、東(💡)(dōng )京にはごく激(🆔)しいコレラが(🔎)はやりまして、たくさんな人がそのためにたおれたと聞(🤟)きます。母もそのひとりで(👾)あったのです。留(🦋)守宅に(🏇)は母よりもっとから(⛰)だ(⚡)の弱いものもいま(💂)したが(🈺)、(💵)一番(fā(🙂)n )き(🙉)れい(⏬)好(🎦)き(🔘)で、働くことも好き(🗿)で、ふだんから食べ物に(🍢)も気をつけ(🚒)る(🌞)ほうの母が、そ(🐍)んな病気(🔁)にかかりまし(🙁)た。行って見ま(🎍)すと、おまわりさんは門口に立っていま(⛽)す。そこいらは消(xiāo )毒のお薬で(📟)ぷん(🧘)ぷん(🚆)にお(🗣)っています(🌲)。母(mǔ )は(🧠)本所ほ(⌚)んじょの病院(🛠)の(😰)ほうへ(🐫)送られて、そこで(🧢)なくなったあとでし(😜)た(👻)。
(👜)しかし、橘翁きつおうさまの始めた薬がこん(📓)な(♈)にひ(🔞)ろまるまで(🙅)に(🈳)は、(🌲)そ(👳)のかげ(✊)に何ほどの人(💸)のほ(📙)ねおりがか(🏙)く(🛂)れているとも知れません。
しかし、橘翁(💳)き(👶)つおうさまの始めた薬が(🌍)こんな(❕)にひろまるまで(🐶)には(🌩)、(😌)そのかげに何ほどの人のほねおりがか(✨)くれ(🎰)ているとも知(zhī )れま(🤼)せ(🌓)ん。
と言う(💼)らしいのです(⬜)。いくら(👖)遠(💄)(yuǎn )い(📽)国の(🥉)ほうから渡ってきた(✴)も(🛥)のでも、春から軒先(xiā(⛄)n )を(🏫)借(🏳)り(🕜)ていて(😾)、かわい(🌐)いひ(⏳)なまでもうけ(🛏)る(🌾)く(🏡)らい(🧒)なら、もっとことば(🔌)が通(🉑)じそうなものですが、つばめの言(yán )うことはペチャ、クチ(📟)ャ、ペチャ、クチャ―(👏)―まる(🛌)で(🏞)異人(rén )の(🔅)ような早(⬜)口です。
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