次郎(láng )が入り口(kǒu )に立(lì )って様(🔲)子をながめ(🎷)ている(🦏)と、
「やは(🖨)り強制が必(🍘)要だという(🌻)のかね。それ(📻)じゃあ話はまた逆もどりだ。」
飯(🔎)(fàn )島は、いかに(👖)も得(⛔)意ら(📶)しくこたえた。
「すいぶ(👪)ん、ちゃ(🚣)っかりして(🌟)いるなあ。」
と、小(xiǎo )僧(🏖)はあ(🔱)くまでもつつましくこたえた。
(🏥)それから、朝(🚐)倉(🗄)先(xiān )生は、(🏬)何かおかしそうにひとり(⛩)で笑(🗾)(xiào )っていた(🌛)が、
「選挙(jǔ )なん(😳)てそんなもの(🕕)らしいよ。どこでもた(🎊)いて(🎲)いは(🦑)心臓の強い(👁)のが勝っているんだ。」
(🕎)食(shí )後には、み(📌)んな(🐐)卓(zhuó )につ(🚷)いたま(💟)ま、雑談的(de )に感想(xiǎng )を述(📍)べ(🌇)あっ(🐍)た(🔬)りする時(🤳)間が設けられてい(🔺)た(🏽)。次(🛒)郎は、そ(🏫)の時間が(🍤)来(🥖)(lái )るのを(🚴)待ちかねていたように立ちあがった。そして、(😼)みんな(👤)に今(😬)朝の起床の板木の(🏰)いきさつを話(⛸)し、最(📀)後(✏)につ(🍫)け(📋)加えた。
そし(🐀)て、次(cì )郎(láng )のほう(🐂)をちょ(🥑)っと(🖋)ぬすむ(🎨)ように見ながら、
朝倉先(👃)(xiān )生は、かつて次郎に、「現在(🍹)の日本の指導(🗣)(dǎo )層(céng )の(🕎)大多数(🥉)は、正面から(🧤)は全く反(🥤)対ので(💖)き(🗓)な(🀄)いような(🚷)ことを理由に(👜)して(🏗)、(📦)自分(😣)たちの立場を(🥙)正(🥪)当化したがるきらいがあるが、そうしたずる(🚯)さは、ひと(👤)り指導層(🧦)だけ(🌑)に限(🌥)(xià(🐗)n )られたことではないよ(😲)うだ。たいて(🚂)い(🥁)の日本(běn )人は(🏂)、何かというと、表面堂々と(⏭)した理(👲)由(yóu )で自分(🔃)(fè(🔖)n )の行動(💳)を弁護したり(💈)、飾かざったりする。し(😺)かも、それで(🥏)他人をごまかすだけでな(🐖)く、自分自身(🐔)の(📶)良心(⤴)をご(🚸)まかして(🚰)いる。それをずるいなどとはちっとも(☔)考(💟)えない(🕯)。これはおそ(🏐)ろ(🧥)しいことだ。友愛(🍴)塾(shú(🐢) )の一つ(👯)の大きな使命(👎)(mìng )は、(😕)共同生(👗)活(🧔)の実践(😛)じっせんを通じて、青年(niá(💅)n )たちを(💠)そうしたず(🤵)る(🍰)さから救(jiù(⚾) )い、真理に対(🧥)してもっと誠実な(👄)人間(jiān )に(🌦)してや(🌄)ることだ。」とい(⛽)うような意味(wèi )のこと(🚎)を、いったことがあっ(🔝)たが(🔍)、次(cì )郎(😓)は、便(⛅)所(suǒ )の中(zhōng )か(🏣)ら、飯島(💬)のうしろ姿を見(jiàn )お(✈)くりなが(🎡)ら、(📛)その言葉(🦎)を思(📡)い(🥞)おこし、今さら(🗃)のように(🔅)、(😱)大きな(🥇)困難(📻)に(🚃)ぶ(🧐)っつか(🛏)った(⛅)ような気(🆒)がしたの(❣)だ(📇)った(🖤)。
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