「な(💫)んでもよ、お芳(🏛)居(🔃)だ(🥖)ら、口(kǒu )かゝ(🐟)る(🛁)し、(⬛)働くだけの畑も(🐔)無えべよ(⛏)、(➗)んで、ホラ、そつた(👠)ら(🎶)ご(🛢)と(👰)から、お芳(🔡)にや、家(jiā )うちつらかつたべ――。」
「(🔀)お(🥡)芳、(🙃)隣(😑)りの、あの(🌷)、なんて(💰)か、――石(shí )か(🍉)、――石だべ、石(shí )さ云つたどよ、さうや(🗺)つ(⛴)て。」
石山はそこで(👄)、出て(🍐)行つた(💙)。――俺だちのしなけア(🚧)なら(🐯)ない事は、もう決つて(💣)ゐるのだ。そ(🖕)れをしなかつた(🈵)ら、明日食(📥)ふ米(mǐ )がなくな(📷)つて(🈴)、俺だちは死な(😁)なけ(🕢)ればならない事だ(➿)けだ。―(🐬)―(💛)俺だちはどうしても死ん(😊)だ(🏍)方(🏹)がいゝと思つてゐるものは手をあげてくれ。さう云(🥘)つ(🚢)た。
「どうだ(🛋)?(🌅)」(📷)
やがて、馬(mǎ )車が一(🌞)齊に動(dòng )き出(chū )した(🐁)。鈴(🤸)の(❔)音(🙊)が、空(🏅)氣でも(🧘)そ(👤)のまゝ凍え(🚣)るやうな寒(🔵)い空に、朗(lǎng )か(🔆)に、しかしそれだけブ(🤸)ル(🎊)ツとす(📌)るほど寒さうにひゞきわたつ(🈚)た。そ(🌇)れに百(bǎi )姓(xìng )の(🐘)馬をしかる聲(🍺)や、革でぴ(🗻)しり(⬇)/\(🕐)打つ(💸)音や、馬(📊)(mǎ )の(⬅)いなゝきなどが、何(🚑)か物(wù )々(🍃)し(🌖)い、生々した、大き(😵)な事が(☝)今(🐙)起ら(🏻)うとしてゐるやうに聞えてきた。
源吉(😜)(jí )が歸ら(🤢)うと(😃)、(🌌)外套に(🏟)手を通(🐚)し(🎵)てゐると、先生の子供が出てきて、源(yuán )吉に是非遊(🚗)んでゆけと、(🏳)着かけ(🎹)てゐ(🎳)る外(📱)套を(💉)ひ(🚪)つぱつて(🥏)、居(🥉)(jū )間(📱)の方へ連(lián )れて行つた。仕(shì )方(🔝)なしに源吉は、しば(❇)らくの間、子供の相手になつてゐた(🍏)。源吉は何時も他(🛃)(tā(🔥) )愛(👬)(ài )なく子(🔄)供相(🕥)手に遊(👑)(yóu )ぶので、好(🚭)きがられてゐた。が(➿)、源吉はその、子供達に好きがられる、(📖)何んとも云はれ(🕦)な(🐜)い(🛫)大まかな、無心な氣持が、ち(🐠)つとも出なか(👌)つた。源(🚌)吉は何(hé )處(🈶)か(🌑)イラ/\して、(🤽)じつ(👰)として(🤒)ゐられなかつた。好加減にして出てきた(🦏)。外へ(💸)行かうとし(🤒)て、教室の(🥞)戸をあ(🧙)け(🗣)ると、殘つ(⚽)た四、五人が相(xiàng )談をしてゐた。
年寄(jì )つ(🍣)た百(bǎi )姓達は、どんなことがあ(🍕)ら(🌉)うと(🌆)、全く(🕌)それ(👂)は文(🌏)字(🥕)通り「どん(🐛)な事」(🏖)があら(♌)うとた(🍂)ゞ「(🕍)仕(shì )方(😍)がない。」さ(🌬)う何(hé )年(🧓)も、(➡)――何十(🚎)(shí )年(🚎)(nián )も思つて(🌮)きて(💇)ゐた。
が、その意見(jiàn )は(🆚)、忽ち(📶)皆(jiē )の反(🥍)對(✏)(duì )に會つ(⬆)てしまつた。そんな(🏌)こ(👃)とはと(🚭)て(🧚)も出(🥘)來(lái )得(🕒)ない(🐨)こと(🦖)であり、又(yòu )すべ(👔)き(📵)ことでない、さう百姓は(🌌)誰(shuí )も考へてゐた。
そこで(🗡)、それに「幹(🌾)部(🕛)」のものが二人加はつて、都合五(👶)人で「停車場のある町」の地(dì )主(🗜)の家へ出(⏲)掛(📔)けるこ(🌻)とになつた。それから殘つた幹部が、百(💭)(bǎi )姓(😥)二、三人(🌰)とで、(📑)村中(zhōng )の百姓家を(🈸)※(「廴+囘」、第(dì )4水(shuǐ(🧤) )準2-12-11)つて、今迄の成(🍅)行きを話し、(🚂)愈※(二(èr )の(🀄)字点(🦏)(diǎn )、1-2-22)すつかり手を組み合(🥛)はせ(💿)て、皆(jiē )一(⬆)緒に―(📕)―(🚛)一(🍈)人(😎)も(🖇)地主へ裏切るも(💕)のがない(👇)やうに(🖋)、ど(🌐)し/\やることに(🙇)すると(💘)い(👘)ふことを云(yún )つて歩く(🚭)ことにした。
「なんもよくなるわけ(🐷)でなし(👭)さ。」
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