「(🔑)泰伯たいはくこそは至(👤)徳(🍩)の人(🥂)と(🤱)いう(🌙)べき(🥇)であろう。固(gù )辞(😋)(cí )して位(wèi )をつがず、(💚)三(🦊)たび天(🥖)下を譲ったが、(🈚)人(💭)(rén )民(mín )には(📜)そ(🌃)う(😠)した(🚕)事実をさえ知らせな(🍧)かった。」
○(📵) 孔子が(🔺)昭(🍛)公(🛁)(gōng )は礼を知つていると答(dá(💲) )えたのは、自分の国の(😱)君主(🙏)のことを他国の役人の前で(🏏)そし(📻)るのが非(fē(🚉)i )礼(lǐ )で(🏋)あり、且(qiě(😿) )つ忍びな(🈷)かつたからであろう(♓)。し(🚈)かし(💗)、事(💊)(shì )実(🎮)を指摘(zhāi )され(🏋)ると、それを(🔧)否定(dìng )もせず、また自己(🎬)辯(🌭)護もせず、すべてを(🎩)自分の(🛴)不(💊)明に帰した(🎂)。そこに孔子の面目が(🏈)あつた(🏣)のである。
「昭公(gōng )し(⏮)ょう(🎛)こうは(🅰)礼(lǐ(👾) )を知っておられましょうか(✋)。」
○ 子貢(📮)は孔子が卓越(🌱)した(👉)徳と政(zhèng )治(🤒)(zhì )能(né(🦊)ng )力と(🎵)を持(🧕)ちながら、いつまでも野にあるのを遺(⛰)(yí )憾とし(🛄)て、かよう(👉)なことをい(👏)い出し(🈯)たのであ(📚)るが、子(😗)(zǐ )貢(🛋)らしい才気のほと(🏟)ばしつた表現(🎭)で(🙇)ある。それに対する(👱)孔(💛)子の答えも、じようだ(💈)んまじり(🗓)に(🚈)、ちやんとおさえる所はおさえている(🛁)のが面白い。
○(⛸) 本章(zhāng )は重出。八(bā(🚛) )章(🤗)末(🍰)(mò )段參(🚢)(cān )照。
「ぜいたくな人は不遜(xùn )になりがちだし、儉約(㊗)な人は(🆓)窮(🤧)屈(qū )になり(🚝)がちだが(🕖)、どちらを選ぶか(💖)と(💹)いうと(🙊)、不遜であるよりは(🐪)、まだしも(😏)窮屈な方がいい。」
○ 関(🕉)(wān )雎==詩(shī )経(jī(💯)ng )の中にある(⛳)篇の(🏆)名。
二(èr )七(一七(qī )四)
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