精子 射精 後10

A同年。十(😜)二月大。廿一(❣)日、癸巳(🚩)、陰、京都の使者、去る十日(💻)の(👳)除目の聞書を持参す、将(🐀)軍家従(🌋)二位に叙せら(🤫)れ(🚮)給ふ。廿(📉)八日、庚(💚)子、晴、戌剋、(🏳)鎌倉中聊か騒動す、道路其故(🦊)無く(🐮)して鼓騒す、是歳末(🌐)の※(「蚣のつく(㊗)り／(😛)心」、第3水準1-84-41)劇に非ず、謀叛(✴)を発す(☕)の輩有る(💈)かの由(⛺)、其疑(🕙)有(🍂)り(📪)と(😬)云(⛩)々(😢)。

A　私はこの「お(🌌)伽草紙」といふ本を、日本の国難(🏵)打開のために敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささ(🔊)やかな玩具として恰好(🥪)の(🦄)もの(🈷)たらしむ(⬆)べく、このごろ常に微熱を(🖊)発して(🛫)ゐる(😮)不完(🧕)全の(📯)か(🎟)らだ(🤴)ながら、(🕓)命ぜら(🏤)れては奉公の用事に出(♏)勤したり、また自分の(💹)家の罹災の(⛓)後始末やら何(🗳)やらしながら(🤘)、と(🥖)にかく、そのひま(🏒)に少し(🛣)づ(🏸)つ(👝)書きすすめて来た(🔱)のである。瘤取り(✂)、浦島さん(🛫)、カチカチ山、その次に、桃(🔅)太郎と、舌切雀を書い(🕶)て、一(😬)応この「お(🐯)伽(🍰)草紙」を(❎)完結(🌵)させ(🌨)ようと(🌕)私は思(🕟)つてゐ(🐩)たので(👗)あるが、桃太郎のお話は、あれ(🍄)はもう、(🚡)ぎりぎりに単純化せられて、日本男児の象徴のやうになつてゐて、(🥂)物語とい(🌈)ふよりは詩や歌の(🎮)趣きさへ呈(🤟)し(🕳)てゐる(🧠)。もちろん(🧀)私も(🍚)当初(💔)に於い(🐥)ては、この桃太郎をも、私の物語に鋳造し直すつも(💚)りでゐた。すな(🚖)はち(🌉)私は、あの鬼ヶ島の鬼と(😣)いふ(🐠)ものに(🤑)、或る種の憎むべき性格を附与(📍)して(😔)やらう(🍅)と思つて(😛)ゐ(🚤)た。ど(🤫)う(🚲)して(🍫)もあれは、征伐(📜)せずには置けぬ醜怪極悪無類の(🤮)人間(⏬)とし(🙃)て、描写するつもりであつた。それに依つ(😥)て桃(🔍)太郎の鬼征伐も大(🈵)い(😔)に読(🤑)者諸君の(🦋)共鳴を呼(🚖)び起し、而してその戦闘も(📻)読む者の(💂)手(♟)に汗を(💔)握らせるほ(🥟)どの真(🌜)に危(🎙)機一髪のものたら(🕳)しめよ(📱)う(🔳)とたくらんでゐ(🧝)た。（未だ書か(🚥)ぬ自分の作品の計画を(🎑)語る場(🛹)合に於いて(🚥)は、作者(🍘)はたい(🐃)ていこのやうに(🛳)あどけない(⏯)法螺(🦆)を吹く(🤥)も(㊙)のである。そん(🏂)なに(🕟)、(⏺)う(🌚)ま(❗)くは行きませぬて(🤯)。）(💶)まあさ、とにかく、ま(😓)あ、聞き給へ(🌑)。どうせ、気焔だがね。と(💻)にかく、(🚋)ひやか(❇)さずに聞いてく(🤝)れ給へ。ギリシヤ神話に(🔝)於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万(📕)蛇頭のメデウサであら(📫)う。眉(🌹)間には(👧)狐疑の深い皺がきざみ込まれ、(👗)小さい(📥)灰色の(📑)眼には(🈹)浅間しい殺意が(🥍)燃え、真蒼な頬は威嚇(🗨)の怒り(🙉)に震へ(🤑)て、黒ずん(🧤)だ(💍)薄い唇は嫌悪と侮(🆙)蔑にひきつつた(🤞)やうにゆがんでゐる。さうし(🧖)て(😄)長い頭髪の(🥀)一(🌪)本一(🎥)本がこと(🈚)ご(🌛)とく腹(⛎)の赤(🧟)い毒蛇である。敵に対(🌘)してこの(🏀)無(🌑)数の毒蛇は、(💳)素早く(📔)一様に(🤛)鎌首をもた(💤)げ、しゆつしゆつと(✂)気(🦀)味悪い音を立てて手(👯)向ふ。このメ(💸)デウ(😁)サの姿をひ(😀)とめ見た者は、何(✅)とも知れ(🧦)ずいやな気持になつて、さ(🚨)う(👐)して、心臓が凍(🥚)り、から(📹)だ全(😕)体つ(🐯)め(🦍)たい石になつたといふ。恐怖といふより(〰)は、不快感(🌔)である。人の(🎼)肉(🍎)体よりも、人の心に害を加へる。この(🗨)やうな魔物は、最も憎(🏵)む(🗑)べきものであ(🖐)り、(🕺)か(🎴)つまた(🍤)すみ(🍸)やかに退治し(🦗)なけ(🔵)れば(🕡)なら(🦌)ぬ(🤖)も(😃)の(🚲)である。それに較べると、日本の化物は(🤩)単純で、さう(👅)して愛嬌がある。古寺の大入道や(🐹)一本足の傘の(🔍)化(🔽)物などは、たい(🏙)てい酒飲(🌪)みの豪(🛡)傑のために無邪気(🏺)な舞ひをごらん(🐴)に入れて以て豪傑の乙夜丑満の無(🛷)聊(🆖)を(🍠)慰めてくれ(🛏)るだ(😲)けの(🍘)もので(💛)あ(🌬)る(🦀)。ま(💁)た(⬇)、絵本(😉)の鬼ヶ島の鬼たちも、図体(👟)ばかり大きくて(🌼)、猿に鼻(😾)な(😷)ど引掻かれ、あつ！　と言つてひつくり(📪)かへつて降参した(🍫)り(🕧)してゐる(😤)。一向におそ(⏲)ろしくも何(🐑)と(🌟)も(⛩)無い(🐪)。善良な(🛏)性格のもののや(😍)うにさへ思はれる。それでは折(😐)角の鬼退治も、甚だ気抜け(🔄)のした物語になる(✒)だ(👤)ら(🏵)う。ここは、どうし(🏎)てもメデウ(🚅)サの首(🛑)以上の凄い、不愉(👱)快(🐻)きはまる魔物(🦑)を登場(🌻)させなければ(🌭)ならぬ(🚗)と(🕎)ころだ。それでなければ読者の手に汗を握らせる(🐕)わけには(㊗)い(🏴)かぬ。また、征服者の桃太郎(🕎)が、あま(🚜)りに強く(😯)ては(🐁)、読者(🕑)は(⛏)かへ(🥖)つて鬼の(♟)はうを気の(🥞)毒に思(👩)つたりな(💉)どして(🤢)、(⬅)そ(🚪)の物(👘)語に危機(🐝)一髪の醍醐味は湧いて出な(⬇)い。ジ(👫)イ(💴)グ(🕹)フ(🕠)リイドほどの不死(🧓)身ふじみの大勇者でも、(🚮)その肩先に(🚾)一箇所(👮)の弱点を持つ(⏳)て(🐫)ゐたで(🐀)は(🥑)ない(🏛)か。弁慶にも(🕖)泣きどこ(🍄)ろ(👒)があつたといふし(🍊)、(📽)とにかく、(🍖)完璧の(🏂)絶対の強者は、(🎚)どうも物語には向かない。それに私は、自身(👇)が非力のせゐ(🍗)か、弱(🛡)者の心理にはい(🎧)ささか通じて(🔌)ゐるつもりだが、どうも、強者の心理は、(♟)あま(📏)り(🏓)つ(📂)まびらか(📶)に知つてゐない。殊に(🍶)も、(🌨)誰にも絶対に(🤵)負(🏖)け(📩)ぬ完璧の強者なんてのには、いま迄いちど(✅)も逢つた事が(🐈)無い(📶)し、また噂にさへ聞いた(🔳)事が無(📷)い。私は多少でも自(⏺)分で実(🎾)際に経験した事で無け(🔵)れば、一行も一字も書けない(🛫)甚だ空想が(🍳)貧弱の物語作家である(🐈)。それで、この桃(🍲)太(✉)郎物(🏪)語を(🌁)書(🚭)くに当つても、(🐞)そん(🐗)な見(🗄)た事も無(🥧)い絶(➿)対不敗の豪傑(😼)を(🤴)登場(🏻)させる(⏲)のは何としても不可(♑)能なので(🖌)ある。やはり、(😷)私の桃太(🍺)郎(📒)は、(🤠)小さい時から泣(👘)虫で、から(〰)だが弱くて、は(🌒)にかみ屋で、さつぱり駄目な男だつ(🏽)たのだ(🚈)が、人の心情(🎬)を破壊(🔘)し、(🚄)永遠の絶望と戦慄と(📔)怨(🔘)嗟の(🔸)地(🤴)獄に(🔼)た(🖼)たき込む(🌠)悪(🦐)辣無類にして(🅰)醜怪の妖鬼たちに接(🈹)し(🆗)て、(😲)わ(🚣)れ(🎴)非(🕠)力(📋)なりと雖(⛔)もい(✌)まは黙(🕉)視し(✂)得ず(🛰)と(🎄)敢然立(🐵)つて、黍団子を腰(🚁)に、か(💃)の(🖌)妖(🌪)鬼たちの巣窟(🥈)に向つて発(💴)足する、とで(🦀)も(🐉)いふやうな事にな(🌞)りさう(🧠)である。また(🎂)あの、(💣)犬、猿、雉(🏜)の三匹の(⛲)家来も、決して模範(🦌)的な助(🏋)力者では(😵)なく、それぞれに(🐒)困つ(😑)た癖が(🐋)あつて、たま(💓)には(🥉)喧(📄)嘩もはじめるであらうし、ほとん(😳)どかの西(📶)遊記の悟空、八戒(🏦)、悟浄の(🚫)如き(🔽)もののや(👄)うに書(🃏)くかも知(😴)れない。しかし、私は、カチカチ山の次に、いよ(🔎)いよこの、「私(🔋)の(🤦)桃太郎」に取りかからうとして、(😷)突然(🌫)、(🤘)ひどく(🖤)物憂(😭)い(🏻)気持に襲はれたの(🈵)で(🥗)ある。せめて(📙)、桃太郎(🆖)の物語一つだ(💕)けは、このままの単純な形で残(🍦)し(🚸)て置きたい。これは、もう物語では(🗣)ない。昔から日本人全部(🎾)に歌(🛫)ひ(🍸)継がれて来た日本の詩で(💛)ある。物語の筋にどんな矛盾があつたつて、(🕡)かまはぬ。この(🧜)詩の平明(🕌)闊達の気分を、いまさ(🎷)ら(👄)、い(😐)ぢくり廻すのは、日本(🏠)に対してすま(👃)ぬ。いやしくも桃太郎(🙁)は、日本一とい(🌽)ふ旗を持つて(🛫)ゐる男であ(👳)る。日本(🍚)一(🐾)はおろか(🍗)日本(😛)二も三(🍆)も経験せぬ作(🌤)者が、そ(🕉)んな日本一の快男子を描写で(🏦)きる筈(📓)が無い(🖥)。私は(🛹)桃太(💤)郎の(🌩)あの「(🎒)日本一」の旗を思ひ浮べるに(📅)及ん(🥏)で、潔く「私の桃太郎物(✡)語」の計画(🗞)を放棄した(🗡)の(💞)である。

Aと、別荘(🗺)街の、生垣いけがき(📀)つづきの(🚤)路へ這入(🐓)ると幸子が云(🥥)っ(🎎)た。

Aと、勢込んで(🦖)這(💵)入って来た。幸子は(🍢)はっとし(💀)て、鏡の(🎲)中の雪(🍎)子の(⏮)顔色が直すぐに変った(🤮)のを(🏃)看みて取りな(🎳)がら、さあらぬ体で(👻)、(🚤)

A貞(🆚)之(🍻)助は何と(🌟)なく不(📉)愉快さが込(😟)み上げて来るのを、顔に現わさ(🐫)な(🐏)いようにするのに骨が折れた。今日は幸子(🖤)が(👣)体の支障を(👻)堪え忍(🌕)ん(🍮)で、多少危険を冒しつつ出席(🦆)するのであることは、昨(🕟)日から通告(🈯)してあるのだし、さっ(📎)きか(🏑)らたびたび(🐼)そ(😓)れを匂に(🔠)お(🌼)わしているのに(🉐)、(🗺)陣場夫(📀)婦(🌌)は(📈)そう聞かされながら、(🥜)一(🎺)言半句も見舞や同情の言葉を吐かないの(📴)が、(🌺)何より貞(💄)之助は(👟)不満であった。尤もっとも今日は(🗿)縁(📵)起を担(👗)かついでわざと(😐)そのこ(💃)とに触れ(🕶)な(🦗)いでいるのかも知れない(🎁)が、それにしても、蔭(🔙)で幸子を労いたわると云(🖕)う心(💆)持(🐗)を示してくれてもよさそうなものだのに、あまりにも気が利きかな過(🤪)ぎる。或はそ(😴)んな風に思う(🛺)のは此方の身勝手と云うもので(😠)、陣場夫婦(😊)の(🏎)気持では、(👚)自分達の方こそ、今までに何回も延(⚪)期々々(🅾)で(📴)引っ張(😥)られて来たのだか(❤)ら(🔃)、此(🥋)処(🔈)ここへ来てその(💷)くらいな犠牲(😒)を払っ(🏾)てくれるのは当り前だ、と云う腹があるのであろうか。まし(🈵)てこれ(😹)は誰(🥃)のためでもない、此方の(🌷)妹の(💟)た(🗃)めで(🌬)あ(📎)って、陣場夫婦は親切ずくでし(🔇)て(😤)いる(🐖)だけのことなのだから、(🧞)向(🎳)うにすれば、姉が妹の見合い(🚄)のために体の(🍼)故障を忍(😾)ぶぐらいが何であろ(🦗)う、そ(🐊)れ(🦊)を(🙍)自分(🌱)達に恩(🖌)にでも着せるように云うのはお門(🔌)違(😔)い(🍱)であ(📔)る、と思っているのであ(🦍)ろうか(🛺)。貞(🚗)之助は、此方の僻ひが(🚈)みかも知(💝)れ(📶)ないけれども、こ(🐷)の夫婦にも矢張井(👊)谷と同じような考、――(🛅)―婚(🔷)期にお(🌌)くれ(⛺)て困(🎼)ってい(🚮)る娘(⌚)を自分達が世話(😤)をしてやるのだ、と云っ(😅)た考(🛑)があって、彼等こそそれを恩に着せる気味合があるのではなか(🚆)ろうか、と云う風にも感じた(🍀)。が、(🔴)幸(😀)子の話だ(🍭)と、陣(💍)場(💞)と(🆕)云う男は(😿)浜田丈吉が社長をして(💗)いる(✂)関西(🍘)電(👯)車の(🚉)電力課長(🐸)であると云うから、社長に(💂)忠義(🍧)立てをするた(💦)め(🐇)に野村の意を迎(⏬)えようと(🚅)して一生懸命になり(💵)過ぎ、つい外の(🎷)事に(💌)気(🕐)が廻らな(🔂)くな(😄)ってい(🙃)る(🌊)のだ(🎉)と(🌄)解(🧛)釈(🗂)する(🚕)の(🔼)が、一番当(🐨)っているかも知れない。そ(🕶)れ(🍽)で(⬇)野(🔰)村と雪子とを一つ車へ乗せよう(✒)と云う(🕢)のが、陣場夫人の(♊)忠(🧑)義(🏞)立(🧚)てから思い付い(🤠)た案なのか、野村(👢)の意を受け(🚡)ての提議なのか(👲)は明(📲)かで(🕡)ない(🌪)が、何にして(🎰)も今の場合(🤧)少(📤)し非常(🚽)識で(🚕)、貞之助(🔸)は馬鹿にされ(💯)ている(🛹)ような(🛸)気がした。

A「そこのと(🎺)こ、え(🎵)え(🥃)ように頼むわ」(📴)