(👽)とうとう一人が(🥂)いった(🕊)。
「音(🈷)楽の世界は一(🍂)如の世(🈂)(shì(🦗) )界じ(🍿)ゃ。そこでは、(🦌)い(🌈)ささかの対立意識も許さ(〰)れない。先(xiān )ず一(yī )人々々の(🌵)楽手(shǒu )の(🍭)心(😣)と手と楽(🚇)器とが(📧)一如(🏬)になり、楽手と楽手と(🚗)が一如に(🚵)なり(🌎)、(😫)更に楽手(shǒ(📌)u )と聴(🎿)衆とが一如になっ(🕯)て、翕如きゅうじょとして一つの(🥊)機をねらう。これが未(wè(💙)i )発の音楽(🌉)(lè )じゃ(📄)。この(🐓)翕如たる一(📬)如の世界が、機到(dào )って(🎾)おのずか(😢)ら振動(📃)を始めると、純如として(🎍)濁りのない音波が(😒)人々(🕌)の(📁)耳朶を打つ。その音(yīn )は(⛅)ただ一つである。ただ(🔖)一つであるが、その中には金(🐊)(jīn )音(😓)も(🏣)あ(✔)り(🏄)、石音(yīn )もあり、それらは厳に独(🏏)自の音(yīn )色(sè )を保って、(😲)決してお(📢)たが(🔰)い(🚬)に殺しあうことがな(🌤)い。※(「激(😱)」の「さんず(🚹)い」に(🕌)代(dài )えて「(🍇)白(😘)」、第3水(🚉)(shuǐ )準1-88-68)如きょう(🤟)じょとして(👔)独(dú )自を守りつ(🤒)つ、しかもただ一つの(🎄)流(liú )れに(⛪)合(hé )す(🐉)る(🗳)のじゃ。こう(🌜)して、時間(🔭)の経過(💍)につれて、高(gāo )低、強弱(ruò )、緩急(🛄)、さま(🤘)ざまの変化を見せる(🛥)の(🐈)である(🤶)が(🔥)、その間(🚪)、(🕑)厘(lí )毫(háo )りんごうの(🎥)隙もなく(📅)、繹如えきじょ(🐻)として続いて行く。そこに(🅿)時(🧣)間(jiān )的(📂)な(🆖)一如の世(shì )界(🧢)(jiè )があり、永遠(yuǎn )と一瞬と(😯)の一致が見出される。まこ(🥑)との音楽という(⛔)ものは、こうした(🚭)も(👱)の(🐲)じゃ。聴(🥜)くとか聴(tī(💘)ng )かせるとか(🏑)の世界ではない(✈)。ま(🎏)して、(✏)自(🕧)(zì(🥕) )分の腕と他人の腕を比べたり、音(yīn )楽のわかる者(zhě(💈) )とわからぬ者とを(👻)差別したりするよう(😍)な世界とは(🔊)、似(😧)ても似つ(👟)かぬ世(shì )界なのじゃ。」
「1父母(mǔ )は子(zǐ(🎩) )供の病(🌛)気を何よりも(🌯)心配(🔖)す(🐑)るもの(😴)だ。」
彼が、こんなに惨(cǎn )め(🎮)な失敗(🉐)をくり(🐖)か(🗒)えすよ(🤧)うになったの(🍮)は(🙂)、(🐯)不思議(yì )にも、孔子が司空の職を奉(fèng )じて、彼の上に坐(zuò(👶) )るようになってからのことである。孔子(zǐ(💪) )は、これまでの(🥩)司空(👭)とちが(🍐)っ(🈚)て、非(👒)常(cháng )な部下思いで、めったに怒った顔(yá )を見(🈯)せ(🌓)た(🕰)ことも(🉐)ないのだが、どういうものか、(🎃)いざ(💷)奏楽(🌜)(lè )となると、(🎓)楽長の手がにぶってし(🚎)ま(🤱)う。む(😹)ろん孔子(🌷)は(🔳)、音楽の道にずいぶん深くはいっ(👽)ている人(rén )だ(🙊)から、(🧕)楽長と(🌻)して(💗)も、彼を(⭐)甘く(🆚)見(jiàn )るわ(🦉)けには行かない。しかし、(💈)その(🍲)ために手(shǒu )が固くなるのだとは、(🚜)楽長自(🖖)身も考(🌭)えて(😢)いな(🌓)い。
「そ(🍺)れは(🌭)あります(🌊)、しか(⛄)し、(📃)それがどうも(📵)、あまり馬鹿げたこ(🛶)とでご(🔕)ざ(📧)いまして。」
子曰く、(🙅)雍よ(🎲)う(🍴)や南(🕧)面せしむべし(📡)と(🎂)。仲(🥪)弓、子(🚵)桑伯子を問(wèn )う。子(🔝)(zǐ )曰く、(🏛)可(kě )な(💽)り、簡なり(👐)と。仲(zhòng )弓曰(🦃)(yuē )く、敬(jìng )けい(🆒)に居(🎧)(jū )りて簡(👝)を行い、以て其の民に臨まば、亦可(🚼)ならずや。簡(🔁)に(🎽)居(😸)りて簡(🏚)(jiǎn )を行わば(🍱)、乃(nǎi )ち(🎽)大(dà )簡(✨)たいかん(🚟)なる(🎴)こと(📋)なか(🌛)ら(🍑)ん(😣)やと。子(💑)(zǐ )曰く、雍の言(🧡)然りと。
「決してお世辞は申(👖)しません。」
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