二九(😯)((🌝)二(èr )三四)(🍐)
○ こ(🐽)の章の原(yuán )文は、よほど(😁)言葉(yè(📦) )を補(bǔ )つて(🎙)見な(⏯)いと意(😧)味が通(♎)じな(👀)い。特に(🔆)前段と後段とは一連(🔃)の孔子(zǐ )の言葉になつて(🎻)居り、その間に意味の連(lián )絡(🛏)が(🌇)つい(💵)ていない。また、後段(duàn )にお(😡)い(🥊)ては周(🍝)が殷(yīn )に臣事したことを理由(🌏)に「至徳(dé )」と称讃してある(🗼)が(🍜)、前段に出(🍉)て(🐛)いる(🚫)武(🔱)王(🧔)(wáng )は殷の紂(zhòu )王を討伐した人(📬)であ(🚹)るから、文王時代(✉)に対する(😐)称讃と見る(🍬)の外はない。従つて「文(🥎)(wé(⛳)n )王(wá(📖)ng )」という言葉(💯)を補(bǔ )つて(📡)訳するこ(💳)ととし、且つ賢臣の問題で前後(hòu )を(👗)結(jié )びつけて見(🤚)た。しか(📺)しそれで(🎆)も(🐾)前(🚌)後(🆖)の連絡は不充(🏍)分である。とい(🍪)うのは、文王の賢臣(chén )が武(🍷)王の時(shí )代になる(🦀)と、武王をたすけて殷を(🏺)討(📮)たせ(🥍)た(🔂)ことになるからである。とに(🔇)かく原(yuán )文(🐅)に何(🌕)等か(👱)の(🚱)錯(🈷)誤(🔓)が(🍦)あ(💵)るのではある(🤳)まいか。
先(xiān )師のこの言葉(yè )に関連(lián )したことで(🤕)、門人の牢ろう(♍)も、こんな(🥙)ことをいった。――
○ 泰(tà(🌚)i )伯==周(👵)の大王(たいお(📙)う(🔛))の長子で、(😎)仲雍(ちゆうよう)(✝)季歴(きれ(🔝)き(🛩))の二弟があつたが(🐷)、季(🤞)(jì(🤥) )歴の(👿)子(㊙)(zǐ )昌(し(🅾)よ(🌉)う(💈))がす(🏘)ぐれた人物だつた(🙁)ので、大王は(🍒)位(🌆)を末子季歴に譲(rà(🌁)ng )つて昌(chāng )に及(jí )ぼしたい(🐙)と思つた。泰伯(🎎)は父の意(yì )志を察(🍐)し、弟の仲(🦊)雍と(🦄)共に国を去(👁)つて南方(fāng )にかく(🕓)れた。そ(🎠)れが極めて隱(🕙)微の間(🈺)に行われたので、人(🎙)民はその(😞)噂(🔐)さえす(🧤)ることがなかつた(😮)ので(⏯)ある(⚓)。昌は後の文王、そ(👿)の子発(はつ)(♍)が武(🥅)(wǔ )王で(💺)ある。
深渕ふかぶちにのぞ(🌥)むごと、(👹)
「(😕)篤く(🔥)信じて学問を愛(💽)せよ。生死をかけて(🗣)道(♈)を育てよ。乱(🌰)れるきざしのある国(🍆)(guó )には入(🕚)(rù(🎀) )らぬがよい。すでに乱(luàn )れた(💰)国には止まらぬがよい(📽)。天下(xià )に道が行われて(👜)い(🌃)る時には、出(🃏)で(🐈)て働(💥)け。道がすたれている時に(✍)は(➿)、退いて(🕐)身を守(shǒu )れ。国に道が行わ(🥩)れていて(📹)、貧(🕠)賎(💐)であるのは(⏱)恥だ。国に道が行われないで(🔬)、富貴(guì(🔑) )であるのも恥(🍴)だ。」
深渕ふ(🏇)かぶ(⛱)ちにのぞむご(🍑)と、
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