門(📜)人(👮)た(🏄)ちは顔を見(jiàn )合せた。犠牲にするには、毛(🔗)色が(🗝)赤くて(🥓)角(jiǎo )が(🚰)立派で(👶)さえあれば(🎡)、それでいいとされている。これ(✨)まで牛の血(🐨)統(tǒng )が(😈)問(wèn )題にされ(🗓)た例ためしをきいた(🍴)こと(💭)がな(🥛)い(✨)。何で、孔(🛐)子が(🦐)そんなことを云(🎽)い出した(🏁)ものだろう(🐨)、と彼(bǐ )等(♑)は不(bú(🔝) )思議に思った。
もう一(⏺)つは(🤕)、(📽)子(😤)夏の問(wèn )いに(😵)対す(🥪)る答(🌾)えだが、そ(♌)れは、(⛱)
孔(kǒng )子は、その牛(🧚)(niú )の近くまで来(lái )る(🔼)と、急(jí )に立ちど(📪)まって、門人(ré(😻)n )たち(⛩)にいった。
「(⏮)仲弓もこのごろは仁(🔚)(rén )者の列(liè )にはいった(🔮)か(➕)知らないが(🌒)、残念なこ(🕸)とには弁舌の才がない。」
「君は(🈶)、奏楽の時(🤔)に(😗)なる(📑)と(👃)、いつも(🏯)わ(🐐)しの(💩)顔色を窺(🎞)わずには居れな(🛩)いので(🚟)はないかな。」
「(🏗)6父(🏨)の在世中は、子(🥜)(zǐ )の人(🥎)物(wù )をその志によって判断(duàn )さ(🥡)れ、父(🕒)(fù )が死んだらその行動(dòng )によっ(🤞)て判(pàn )断される(🕝)。な(💒)ぜなら、前(🤽)の場(🎺)合は(⚡)子(zǐ )の行動は(🌽)父の節制(👔)に服(🥃)(fú )す(🤬)べ(🌷)きであ(🏙)り(🐆)、後(🐈)の場合(💧)は本人の自(👳)由(yó(🏋)u )であるから(🛴)だ(🛍)。しかし、後(hòu )の場合(hé )でも、(🕞)みだりに父の仕来(lái )りを改む(😜)べきではな(🥖)い(🍝)。父(🌍)に対する思慕哀惜の情が深ければ、改(🚍)(gǎi )むる(🐍)に忍びないの(😹)が自然(rán )だ。三(🎾)年父(💨)(fù )の(🚁)仕来りを(🧤)改めないで(😰)、ひたすらに喪に服(🆒)する者(zhě )にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云える(🍰)。」
彼(bǐ )は、部(bù(🐸) )屋の(😷)中(☝)(zhōng )を歩きま(💡)わ(🐛)りながら、しきりに小首を(🌀)かしげ(👜)た。し(🐿)かし(👛)、しばら(🖕)く歩(🖥)きまわってい(🚁)るう(🎀)ちに(🍧)、少し馬鹿(🚠)々々し(🛑)いような気がして来た。
3 子夏(👶)(xià(⌛) )、(🔎)孝を問う。子曰(🛢)く、(🎉)色(🐞)難(nán )し(🚭)。事有るときは弟子其の労に服し、酒食有るときは先生(✝)に(🏪)饌す。曾て是を以(yǐ )て(🎼)孝(⏲)と爲(wèi )すかと。(爲政篇(💋))(🔥)
「それ(💬)だけの腕(🍓)があり、(🚇)しかも懸命に努(👜)めていながら、三度び失敗をくりかえす(🕚)からには(⏺)、何(👢)か大(dà )きな根(🐄)本的(🙍)の欠(qiàn )陥(xiàn )が、君の心の(🙁)中にあ(🎯)る(🥗)に相(😟)(xià(📅)ng )違な(🌏)い。自(💈)分で思い当ることはないのか。」
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