前年、(📂)五(wǔ )人の総代が(🌯)木(🐰)曾から出(📦)(chū )て来た時、(🔲)何ゆ(🐈)えに一(👥)行(háng )の(🚢)嘆願が(🍉)道(📝)中奉(🌴)行の容(🚭)いれるところと(📍)な(🥪)ら(🚙)なかったか(🗾)。それ(😞)は、よ(🌦)くよく(🙀)村柄(🍃)(bǐ(📑)ng )むらがら(✅)をお糺(jiū )た(🏷)だ(🔼)し(⏭)の上でなけ(🦆)れば、容易に(🎸)定助郷を仰(💘)せ(😐)付け(🚀)が(🍡)たいと(🏐)の理(lǐ )由による。しか(😐)し、(🛰)五人の総代(🏜)から(🏗)の(🔲)嘆願も余儀(yí )なき事(🌔)情(qíng )に聞こえるか(🍐)らと言って、道中奉行は元治元年の二月(📀)から向(🌻)(xiàng )こう(〰)六か月(🍂)(yuè )を限(xiàn )り、定助(😉)郷のかわりに当(👂)分助(zhù )郷(⛩)(xiāng )を許(👯)(xǔ )した。そして木曾下(🚲)四宿への当(🕜)分助郷(xiā(🛩)ng )と(❌)しては伊奈いな(🐌)百(🌩)十九か村、中三宿へは伊奈九十九(🚎)か村、上四宿へは筑摩郡ちく(👰)まご(🚡)おり八十九(🍻)(jiǔ(🔟) )か村(🍦)と(🎊)安曇郡あずみごお(👼)り百(bǎi )四十四(sì )か村を指定し(💷)た。このうち遠(yuǎn )村で正(👐)人馬し(🥊)ょ(🕎)う(🕗)じんばを差し(👚)出しかね代永(🕴)勤(🚢)だいえいづと(🌄)めの示談(tá(🚷)n )に及ぶとしても、一か年高百(💁)石に(😀)つき金五(wǔ )両の割合(hé )より余分には触れ当(dā(🤲)ng )て(🌙)まいとの約束(shù )であった。過(🎮)ぐる半年近(jìn )くの半(🐒)蔵らの経験によると、この(🥥)新(🐠)(xīn )規(guī(🐽) )な当分助郷(➿)の村数(🚗)(shù )が驚くばかり(🆗)に拡大さ(💫)れ(🏉)たことは、かえ(🍱)って(🐬)以前から(🐼)の勤め村に人馬(🏿)の不参(cān )を多くするという結果を招いた。これはどう(🏫)しても(🤬)前年の総(🎐)代が(🙁)嘆願した(🎶)ように、やは(🤺)り東(dōng )海(🍿)道(🌽)の例(lì )にならって定助郷(xiāng )を設(🕉)置(🎿)するにかぎる。道中奉行に誠(🙋)意があるなら(😲)、適当(🎀)(dāng )な村柄を糺(👷)(jiū )たださ(🕓)れたい、も(🥒)っと(📳)助(🍦)郷(xiāng )の制(😊)度を完(wán )備(📒)して(🗜)街道(dào )の混(🚣)(hún )乱(🧛)を(💚)防(fáng )がれたい(🕢)。も(🛶)しこ(🕊)の木曾十一宿の(👞)願い(🔇)がいれられなか(⚾)ったら、前年(📵)の(➗)総(❗)代が申し合(🍉)わせたごとく、お定(dìng )め(🚐)の人(rén )馬二十五(♓)人(rén )二十(shí(🧣) )五(wǔ )疋ひ(🖌)き以外には(🈂)継(⛩)(jì )立(🌆)つ(👺)ぎたてに応(😠)(yīng )じまい、その余は翌日(📩)を待って(🖋)継(jì )ぎ立てることにしたい。そのこと(🔽)に(♏)平助(⌛)と半蔵(💟)と(🥠)は申(shē(🕜)n )し合わ(🍓)せ(🥎)をしたのであっ(🗂)た。
切石(shí )まで間(🌺)道を(💿)通って、この浪士の諸隊(duì )は伊(yī )那の(🕵)本道(📼)に出た(👪)。参州(zhōu )街道(dào )がそこに続い(🚌)て来ている。大瀬木お(✅)お(🔌)せぎというところまでは、北(běi )原稲(dà(❎)o )雄(xióng )が先に立(🔘)(lì )って(🈺)浪士らを案内(👾)した。伊(yī )那にある平田(tián )門人の先輩株で、浪(🤣)士間道通(👿)過の交渉(dié(🌓) )には陰ながら尽力し(🎢)た(🛄)倉沢義髄くら(📀)さわよしゆ(🔒)きも(🙈)、その日(🍃)(rì )は稲(🥘)雄と一緒に歩い(🍬)た。別れぎわに(💑)浪(là(🧠)ng )士(shì )らは(🔻)、稲(dào )雄の骨折りを感(gǎn )謝し、(🔇)それ(🦖)に(🧡)報(📮)(bà(🚦)o )いる意(yì )味で記(jì )念の(🕉)陣羽織を贈ろう(🚎)としたが、稲雄の方で(🚑)は幕(🚣)府の嫌(✔)疑けんぎを(🕜)慮おも(🚞)んぱか(🚆)って(🌩)受けなかった。
旧暦(💠)十(📘)一(🧕)月の末だ。二十六日には(😃)冬(⛹)ら(📠)しい雨(📌)が朝から降り(👑)出した。その日の午(wǔ(🚺) )後になると、(🎪)馬(🐞)籠(lóng )宿内の女子(👊)供(gò(🌳)ng )で家に(🛸)とど(😈)ま(📱)るものは少な(🐍)かった(🚈)。いずれ(🤟)も(🧤)握飯むすび(🦇)、(🏮)鰹節(🔣)(jiē )か(👋)つおぶしな(👖)ぞ(🤭)を持って(💜)、山(⚾)へ林(🎳)へと逃げ惑う(🏟)た。半蔵(zā(⛄)ng )の(🔞)家(jiā )で(🌘)もお民(🚌)は子供(gòng )や(🤼)下女を連れて裏の隠居(jū )所まで(🏆)立ち退の(🦄)いた。本(běn )陣の囲炉(lú )裏いろりばたに(🚫)は、栄吉、清助をはじ(🤩)め、出(chū )入り(🔓)の(🏭)百(👪)姓や下男(💼)の(🌗)佐吉を相手(shǒu )に(🔱)立ち(🗒)働(dòng )くおまんだけ(💭)が残った。
また、ま(🎰)た、土蔵も残らず打ち破り家屋敷もことごとく焼き(👁)崩くずして浪士らの足だま(🍌)りの(😢)な(🦖)いようにされるとの風(fēng )聞が伝わった。それを聞いたものは皆大(🏖)い(⏬)に驚(jī(💘)ng )いて、一(yī(✂) )度(dù )土蔵(🈹)に(👹)しまった(🐽)大(🏟)切(qiē )な品(pǐ(👾)n )物(wù(🏈) )をまた持ち(⛷)出し、穴を掘って土中に埋め(🚀)るもの(👂)もあれば、畑(tián )の方へ持ち(🙅)出すものもある。何(hé )は(💆)ともあれ、(💅)この(🥓)雨天で(🐅)はしの(🌐)ぎ(👻)かねる(⏪)と言(🚭)(yán )って(📢)、で(💣)きる(🏌)だ(✡)け衣(yī )類を背(bèi )負(🕸)しょうこと(🐂)に気のつ(🤓)くものもある。人(📗)々は(👰)互いにこ(😷)の混乱(🤐)の(🌓)渦うずの(🛡)中(zhōng )に立った。乱世もこんなであ(⏸)ろうかとは、互いの目(🏊)がそ(🥧)れ(🌬)を(🗞)言った。付(🌸)近の老(🕊)若男(👸)女はその夜のうちに山の方へ逃げ失うせ、(🥓)そうでな(⛄)いものは畑に(😣)立(lì )ち退のいて、そこに隠れた(🚺)。
江戸(hù )はもはや安政(zhèng )年(nián )度(🌥)(dù )の江戸ではなかった。文(🆗)化文政のそれ(🖐)ではもと(🕓)よりなかった。十年前(qián )の江戸の旅(lǚ )にはまだそれ(🎪)でも(🗞)、紙(🔄)(zhǐ )、織(zhī(🎲) )り物(wù )、象牙ぞうげ、玉(yù )ぎょく、金属の類たぐい(🕶)を応用(yòng )した諸(🕴)種の工芸(📫)の見るべきも(🙉)の(🔓)もないでは(🌅)な(🍱)かったが、今は元(yuán )治(zhì )年代を誇るべき意(😢)匠とても(🛸)な(🤳)い。半(😩)蔵はよく(👠)町(☕)々の(👍)絵草紙問屋えぞう(🚠)し(🌮)どん(🌘)やの(📗)前に立っ(👛)て(㊗)見るが、(👙)そこで(🛐)売(mài )る人情本や、敵打(dǎ )かた(⏳)きうちの物語や、怪(guài )談(tán )物なぞを(🍋)見ると、以(〽)前(qiá(🆙)n )にも増して書物と(👬)し(🗯)ての形も小さく、紙質(✴)も悪(è )あしく、版画(🚎)も粗末に、(🛰)一(🏸)(yī )切が実に手薄てう(🔮)すに(🐞)なって(🥉)い(👼)る。相変わら(💆)ずさかんなの(😘)は(🍵)江戸(hù )の芝居(🥏)でも、怪奇なものは(🥔)ますます怪(🦆)奇に(🔨)、繊(🥠)細(🈵)(xì(🏻) )なものは(⏪)ますます繊細だ。とがった神経質と世紀末の(🍜)機(📙)知(🆗)とが淫(yín )靡いんびで(😪)頽廃たい(👫)はいした色(sè(🎳) )彩(🎗)に混じ(👎)合(hé )っている。
諏訪勢も(🎵)よく防いだ。次第に浪士側は(🈚)山(🎰)の地(🤤)(dì )勢を(👈)降(🤕)(jiàng )り(🐫)、(⛽)砥沢口と(⬅)ざわぐちから樋橋(📩)(qiáo )とい(🔞)はし(🛸)の方へ諏訪勢を(🙌)圧迫(🗡)し(😲)、鯨(jīng )波ときの声を揚(🌼)げて進んだが、胸(🍧)壁に拠(👻)(jù )よる諏訪勢が砲火の(🖊)ため(🐔)に撃(jī )退(tuì )せられた。諏訪松本(🔅)両藩の兵は(📻)五段の(🛎)備えを立て、右(🕉)翼(🏃)は砲隊を先にし鎗やり隊を(📤)あとにした尋(🈳)常(🤷)の備(bè(🏋)i )えであったが、左翼(yì )は鎗(⏰)(qiāng )隊(🌂)を先に(👢)して(📻)、浪(làng )士(😭)(shì )側が突撃を(⛷)試(🛠)みる(🎉)た(💗)び(📆)に吶喊とっ(🧡)かんし逆襲(xí )して来た(🦇)。こ(🚊)ん(💋)なふうにして追い返さる(🔬)るこ(➖)と(🔗)三(sān )度。浪(làng )士側(cè )も進むこ(😸)とが(🐘)でき(💔)なかった。
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