孟懿子もう(🚄)いし、孝を(🛤)問(🖼)う、子(⏳)曰(yuē )く、違た(😕)がうことな(🌗)かれと。樊遅御はんちぎょたり。子之に告(gào )げて(💌)曰(🕳)(yuē )く(🌟)、孟(🤚)(mèng )孫(🦍)もうそ(⏹)ん、孝を我に問う。我対えて曰く、違うこと無かれと(😱)。樊遅はんち曰く、(📒)何(hé )の(🤑)謂ぞやと。子曰(🖕)(yuē(🔖) )く、(🎸)生(👚)には之(📐)(zhī )に事(😯)つ(❄)かうるに礼(⏩)を以(yǐ(🏤) )てし、死(🐦)(sǐ(🧟) )に(🚐)は(🅰)之を葬るに礼を以てし(🌓)、之(zhī )を祭(jì(📀) )るに(🎉)礼を(🤓)以(🥑)(yǐ )てす(🌪)と。
彼(📓)(bǐ )は、使を遣わして、(💽)いく(🦑)度とな(🤤)く(🎠)孔子に会見を申しこんだ。孔子(💃)は、しか(🎀)し、頑として(🌦)応じなかった。応じな(💄)ければ応(🎑)じ(🧘)ないほど(🖍)、陽貸としては、不(bú )安(🧢)(ān )を(👉)感じるのだった。
「でも(🥣)、あ(🖨)の調(diào )子では、諸侯を説い(🤭)て見たところで(🔻)、相手にされないだろう(👱)と思います(💃)。惜(🉐)(xī )しいものです。」
「1道(🏳)(dào )理に叶った忠言には正面から(📷)反対(〽)する者は(🚝)ない(☝)。だが(👍)大切(🌎)(qiē )なことは(🔙)過(guò )ちを改める(🌈)ことだ。婉曲(🔹)な(⏹)言(yán )葉(🕜)は誰(⛱)の耳に(🛶)も心持よく響く。だ(🌥)が大切なことは、その真意のあ(✍)るとこ(💕)ろを探ることだ(🆖)。いい気(🛁)にな(🐈)って真意を探ろうともせ(☕)ず、表面だけ従っ(🛷)て過(😆)ちを改めよう(🚆)とし(🌐)ない者は、全(🕞)(quá(☔)n )く手のつけようがない。」
(孔子(zǐ )の眼(🎻)が、俺の音楽を左右(🛀)するなんて、(🤺)そんな馬(mǎ )鹿(lù(⛷) )げたことがあるものか。)(🛐)
或ひと曰(yuē )く、雍ようや仁にして佞(🏵)(nì(😮)ng )ねいな(🏥)らずと。子曰(🈚)く、(🥏)焉いず(🤓)く(👯)んぞ(📩)佞を用い(🌩)ん。人に(✈)禦あたる(🎰)に口給を以てし、し(🍎)ばしば人に憎(🥣)まる(🥌)。其(qí )の仁な(👙)るを知(zhī )らず、焉(⏰)くんぞ佞(😪)を用いん。
こんな(🐜)言葉がつ(⛩)ぎつぎに思い出された。樊(😇)遅は、しかし(🏦)、自分(🎹)(fèn )に実行が出(🍡)来る(🔫)か出来(👵)(lái )ないかは別(bié )と(✉)して、言(🕔)葉(yè(🤰) )の意(🎤)味だけは、そうむ(🐄)ずかしい(🤝)と(🦖)は思わなかった。
そこまで考(kǎo )え(🎁)て(🧚)来(lái )て(🆗)、樊遅(😵)はも(🏹)う一(yī )度「違わな(🌌)い」という言葉(yè )の(👒)意味(🚵)を考えて見た(👆)。
門(mén )人たちが、孔子のこうした教訓によって、(📮)ま(🌖)じめに(🎄)自(🐸)己(jǐ )を(🤙)反省する機(🌡)(jī )縁を掴み得たかは、(📩)まだ(🙊)疑問であった。しかし、それ(💗)以来(💖)、(🚤)仲弓の身分や(🕊)、彼(😝)の父の(🍔)素行が、彼等(♏)の話(👻)題にのぼらなくなっ(🐭)たこと(🔛)だけはたしかである(🏵)。尤も(🏭)、この事は、仲(zhòng )弓自身にとっては(😞)、どうでも(🚡)いい事(👭)であっ(🏆)た。彼はた(🤝)だ(🚄)自ら(🎼)を戒慎(shè(🎴)n )すること(🦏)によ(🍕)って(♒)、孔(🔙)子の知遇(🐤)に応こ(🧝)たえればよ(⌛)かった(🚐)のだから。
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