本篇には孔子(zǐ(🐈) )の徳(🕠)(dé )行に関(👚)(wān )することが(🙏)主として集録されている。
「(🍘)先生は、(🚍)自分は世(shì )に用いられな(🛬)かった(🈷)ために、諸芸(🈺)に習熟した、といわれたこと(🛃)があ(🛴)る。」
○ 天下(🥕)(xià )=(🌬)=当(🧝)(dāng )時はまだ(🆘)殷の時(shí )代で。周室(shì )の天(tiān )下(xià(🍰) )ではな(🔩)か(🕐)つたが(🐪)、後に天下(🐬)を支(🥂)(zhī )配したの(💪)で(🚿)、(🤛)この語が用いられ(🧝)たのであろう。
「学問(wèn )は追いかけて逃がすまいとするよ(💆)うな気(⛽)(qì )持でやって(🏎)も(🏓)、な(😎)お取りに(🚬)がすおそれ(📞)が(🏷)ある(🎶)ものだ。」
巫(wū )馬期(qī )が(🌹)あとで(📎)その(👀)ことを先師(⏹)に告げると、(🚶)先師(📙)はいわれた。―(🗑)―(📘)
「民衆(🚖)(zhōng )というものは、(💋)範を示してそれに(🌡)由らせることは(🙍)出来(🕰)るが(🍖)、道理を示(😎)し(🔙)てそれを理解させる(🏏)こ(🐛)とはむ(😩)ずかしいものだ(😛)。」
一(yī )五(一九(🐸)九)(🦎)
「先生の(🐳)徳は高(gāo )山のようなものだ。仰(🀄)げば仰ぐ(🚂)ほ(㊙)ど高い(🌚)。先生の(🐾)信念は金石(📱)の(🍰)よう(🎭)なもの(🏖)だ(🎾)。鑚きれば鑚き(🔶)るほど堅い。捕(bǔ(😫) )捉(zhuō )しがたいのは先生(shēng )の高遠な道だ(🔗)。前にある(🌭)かと思うと、(🈲)たちまち後ろにあ(👼)る。先生は順序(👇)を(🚘)立(lì )てて、一歩一歩(🙂)とわれ(🛥)われを導(dǎo )き、われわれ(🌳)の知(zhī )識を(🔰)ひろめるには(💮)各種(zhǒ(🙇)ng )の典(🎥)籍、文物(wù )制度を以(🌕)てせ(🗳)ら(🏝)れ、われわ(🤸)れ(💢)の行(háng )動(dòng )を規制す(🔞)る(🍾)には礼(lǐ )を以てせられる。私はそ(💀)のご(🍐)指導(dǎo )の精(🎏)妙さに(🙇)魅せられて、やめ(🔳)よう(🚌)としてもやめ(🛀)ることが出来ず、今日まで私(sī )の(👽)才能(né(🥐)ng )のかぎりをつくして努力して来た。そし(👈)て今(🐑)では、どうなり(🎶)先生(shē(🥕)ng )の道の本(běn )体をは(👘)っ(🥛)きり眼の前に見(🎰)ること(😶)が(🎫)出来るよ(🚐)うな気がする(🏁)。しかし、(🥢)いざそれに追いついて捉え(🤐)ようとする(😜)と、やは(🌤)り(🥦)どう(🎮)にもならな(😭)い。」(🏟)
二九(🍺)(一七六(🍾))
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