○ 誄==死(🧟)(sǐ )者を哀しんでその徳(💝)行を述べ(🦎)、その霊(líng )前に献ぐる言(⛷)葉(👇)(yè )。
六(一九〇)(⚫)
(🛢)子(🔤)貢が(👳)先(💃)師にい(📔)った。―(🌬)―
顔渕がた(❗)め息をつき(🕷)ながら讃歎(🚺)していった。――
○(🤮) (🛹)孔(🅿)子(💑)の言葉は、平凡らし(🍥)く見(🚫)える時(shí )ほど深(♒)(shēn )いというこ(🌁)とを、私はこの言葉によつて(🎢)特に痛(🏨)感(gǎn )す(🎲)る(⌛)。
道(🚧)が遠く(🗼)て
「私は、(🐄)君(🏥)(jun1 )子(🛡)というも(🕒)の(🥉)は仲(zhòng )間ぼめ(🍼)はしないものだと聞いていますが、やはり(🌮)君(👎)子にもそれ(🔰)がありまし(📌)ょうか。と申します(🎾)の(🐮)は、昭公は(🔴)呉ごから妃(fē(🤨)i )きさき(🐋)を迎(yí(❣)ng )えられ、その方がご自分と(🖕)同性(xìng )なために、ごまか(🧜)して呉孟子ご(🏁)もうしと呼んでおられるので(🔓)す。も(🕧)しそれで(💊)も(🅾)昭公(gōng )が礼を(♋)知(🎂)(zhī(🕘) )った方だといえますなら(🕔)、世の中(🔼)に誰(📦)(shuí )か礼(lǐ(😌) )を知(🏐)らないものがあ(😡)りましょう。」
「共に(🐼)学ぶ(🆗)ことの出来る人(😎)はあ(📞)ろう。しかし、その人たちが共(gòng )に道に精進することの(📶)出来る(🙎)人であ(🔀)るとは限らない。共に道(dào )に精(🌪)(jīng )進す(🏳)ることの出(🚥)来(🙃)る人(rén )はあろう。しかし、その人たちが、いざという時に確乎たる信(🗓)念に(🔜)立(🙄)って(🏿)行動を共にしうる(🏋)人(🔫)であ(🧠)ると(🏟)は限(🤫)らない。確乎た(👞)る信念に立って行(🏇)動(dòng )を共(🦏)にしうる人(👏)(rén )は(🥞)あ(🍕)ろう。し(❄)かし、その人た(🦗)ちが(🍺)、複(fú )雑(🔦)な現実(⌛)の諸(🐥)問(wèn )題(😪)に当(dāng )面して、なお事を誤らないで共(🎂)に進みうる人であるとは(🥈)限らない。」(🚡)
(🏈)曾先(📹)(xiān )生がいわれ(👰)た。――
○ 四(sì )十づ(💻)ら(🔭)、五十づらをさげ、先輩顔をして孔(🚇)子の前(qián )に(⛏)並(🔹)んで(✊)いた門人(➖)たちは、どんな(💭)顔(yá(🔱) )をしたで(😾)あろう。
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