○ 両端(duā(🥤)n )==首尾(wěi )、本(bě(🎻)n )末、上(⏪)下(⏩)、大(🎊)小(🔉)、軽重、精粗(🌉)、等々を意(🏄)味する(🥐)が、(🔺)要(😦)す(🏘)る(📠)に委(⛵)曲(qǔ )をつくし(🐂)、懇(kěn )切丁(😹)寧(🤳)に教(jiāo )えるということを形(xíng )容して「両(🐾)端(🕴)をたたく」といつたのである。
○ (🔗)図==八(bā )卦(⛩)の図(tú )(と)。大(dà(🌦) )古伏羲(ふくぎ)の時代に黄(huá(🔅)ng )河から(🔴)竜馬(🤥)が図(🎙)(tú )を負(🚩)つて出た。伏羲はこれ(🤓)に八(bā )卦を画した(⬜)と(✨)伝えられている。
先(🥅)師(✌)は釣りはさ(🦓)れたが、綱はえ(🌎)なわはつかわれ(🆓)なかった。また矢ぐるみ(🍩)で鳥を(🤵)とられることはあったが、ねぐらの(✊)鳥を射たれること(🎬)はな(🧝)かった。
「何と(🌾)いう(🍠)荘(zhuāng )厳(⏺)さだろう、舜し(🤔)ゅ(🎡)ん(🈸)帝(⚽)と(🚼)禹(🕊)う王(wáng )が天(tiān )下(xià )を(🚍)治(🚳)(zhì )め(👿)ら(📩)れたすがたは。し(📕)かも両者共に政治(🔆)には(🗓)何(hé )のかかわりもないか(🖇)の(❓)ようにし(🌭)てい(🛤)られた(🛀)の(🍚)だ。」(🍂)
○ 柏==(👝)「かや」である(👶)。「かしわ」では(🍨)ない。
先(🥦)(xiān )師(shī )が匡きょうで(🛢)遭(🌄)難された(🦕)時い(🕌)われた。――
二八(一七(🐋)五)(⏫)
一(二〇六)
「篤(dǔ )く(🎫)信じて学問を愛(ài )せよ。生(👛)死をかけて(🌎)道を(🎡)育(yù )て(🔚)よ(🌗)。乱れる(🍲)きざしの(😩)ある国には入(rù )らぬがよ(㊙)い。すでに乱れた国には止(⏸)ま(🚄)らぬが(🖥)よい。天下に道が(🎀)行われている時には、出でて働け。道がす(⬅)たれ(🍥)ている時には(〰)、(🔙)退いて(🍳)身(❕)を守(shǒu )れ。国に道が行(🌔)われていて、(😼)貧賎であるのは恥だ。国に道が行(🛃)(háng )われない(📹)で、(🍟)富(fù )貴(🚣)(guì )であ(🚢)るのも恥だ。」
「(🐠)知っておられま(🐉)す。」
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