○ 昭公(gōng )==(👲)魯の国君、名(🏰)は稠(🌌)(ちよう)(🗣)、襄公(🚺)(じようこう)(🛑)の(🐇)子。
「さあ、何で有(yǒu )名に(🤪)なってや(🔅)ろう。御(🦍)ぎょにするかな(⤴)、射し(🐵)ゃにするかな。やっぱり一(yī(🤵) )番たやすい御ぎ(🍩)ょ(🌌)ぐらいにしておこう。」
「篤(⏳)く信じ(🀄)て(🎃)学(😀)問(⏺)(wè(🏸)n )を(🔢)愛せよ。生(🚊)死(sǐ )をかけて道(🎽)を(🥙)育(🤡)て(🕑)よ。乱(luàn )れるき(🎋)ざしの(👩)あ(🐚)る国(🎱)に(🎭)は入らぬがよ(🔆)い。すで(⛹)に(💊)乱れた国には止まらぬが(🚬)よ(💝)い。天下に道が行(háng )わ(😂)れている時に(🥏)は、出(📘)で(🍉)て(👗)働け。道(dào )がすたれ(🍃)ている時(shí )には、(🧞)退(tuì )いて身を(💩)守(🔷)れ。国に道が行(háng )われていて、貧賎であ(🖊)るの(💰)は恥(🍁)だ(🌴)。国に道が行われないで、(💖)富貴であ(🐋)るのも恥だ(🐰)。」
二(🍉)八(二三三)
深(shēn )渕(😫)ふ(🐕)かぶちにのぞむ(⛪)ごと、
「恭(gōng )敬(🌏)な(🏀)のは(❕)よいが(🕶)、(🌟)それが礼(👅)にかなわない(🆔)と(📦)窮屈になる。慎(shèn )重なのは(🏿)よいが、(🙅)それが礼にかな(📡)わないと臆病(bìng )に(🔸)なる(🥏)。勇敢(gǎn )なの(🌾)はよいが、それが(🛸)礼(lǐ )にかなわ(🥄)ない(🖐)と、不逞(⏫)になる。剛(gāng )直なの(🚟)はよいが、それ(🐊)が礼にかなわない(🚑)と苛酷になる(🛌)。」
「詩(👳)によ(💺)って情意(⛑)を刺(cì )戟し、礼によって行動に(🗳)基準(zhǔn )を(🐈)与え(🥈)、楽がくに(🎳)よっ(🥙)て生(shēng )活(huó )を完(🍭)成する。これ(🏻)が修(xiū )徳の道程(🈵)だ(🧝)。」
○(🐔) この一(yī )章は、一(🏚)般(⚡)(bā(🚞)n )の(🐹)個(😼)人に対する戒めと解(jiě )するより(💲)も、為(wéi )政(zhèng )家に対(duì )する戒(jiè )めと解する方が適当(💈)だと思(sī )つたので、(🐂)思い切つて右のよう(🍖)に(⚽)訳した。国民生活(😦)の貧(🏀)(pín )困と苛察(chá )な政治(📺)(zhì(🖥) )とは、古来(🔞)秩序(🍰)破壊の最大の原因なの(👬)である(👻)。
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