民謡(yáo )にこ(🏫)う(🧢)いうのがある。
「せっかく道を求めてやって来たの(🚾)だから、喜(xǐ )ん(😯)で(😎)迎えてやって(🏼)、(🛴)退かないようにしてや(🗄)りた(💉)いもの(🛤)だ。お(🦐)前たちのよ(🍝)う(🚽)に、そ(🍮)う(👩)むごい(🏦)こと(➗)をいうものではない(🚲)。い(🏠)っ(🍈)たい、人が自(zì )分の(💡)身を(😧)清(📘)くしよ(🏇)うと思っ(🥏)て一歩前(🖋)進(🐉)し(🈯)て来(📱)たら、その清(🤜)くしよう(🌬)と(🎑)する(🎡)気持を汲(jí )んでやれ(🎄)ばいいので、過(guò )去(qù )のことをいつまで(🔤)も気に(🕒)する(🎋)必要はな(🏠)い(🚲)のだ。」
行かりゃ(🧕)せ(🐃)ぬ(🚛)。
二(èr )七(❕)((🌻)一七(qī )四(⤵))
「知(zhī )者には迷い(⏹)がない。仁(✂)(rén )者(zhě )には憂いがな(🤝)い。勇者に(🏒)はおそ(🔣)れ(⛺)がな(📿)い(🙈)。」(🌠)
○ 聖人・君(jun1 )子・善人(rén )==孔(🚸)子のいう聖人(✝)(ré(🚊)n )・君子は(🤧)常(🔵)(cháng )に政治とい(🤗)うことと(🔤)関係(xì )があ(📳)る。現に政(zhèng )治の任に当つていると否(fǒu )と(🔍)にかかわらず、完(wán )全(🔌)無(🙋)欠(🚛)な徳(🐫)(dé )と(✌)、自(😪)(zì )由無碍(🏿)な(🌮)為政能(👘)力(👂)をもつた人が(👧)「聖(shèng )人」であり、そ(🥖)れほど(🐿)ではなくとも、理(🎭)想と識(shí )見とを持ち、常に修徳(🤭)にいそ(🏯)し(💢)んで為政家(jiā )として恥かしくな(🌶)い(🍝)人、少くとも政治に志(📺)して修養を(➗)つん(👉)でいる人(🎁)、(🥪)そう(🗨)いう(🤛)人が「君子」(🙊)なのである。これに反して、「善(🚡)人(rén )」は必ずしも政治と関係はない。人(🌽)間とし(💻)て諸徳の(💯)そなわつた人(rén )という(✳)程度(dù )の意味で用いられて(🍶)い(🍗)る。
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