日本《クンニ 経験》2行目ライン
クンニ 経験あらすじ
仲弓はそれ(🚶)を伝(📭)え(🍂)聞いて、ひどく感激し(🕷)た。しかし彼は、それで決して安心(xī(🛣)n )するよう(🌟)な人間では(👺)なかっ(🕋)た。彼は、自(✳)分(⚡)が孔子にい(👧)った言葉(🌇)を(🍄)裏切(qiē )らないように、ますます(👮)厳(📜)粛な(💔)自(zì )己省察(chá )を行(háng )う(😌)こと(🛄)に努めた。彼はかつて孔子に「仁(👄)(rén )」の意義(🤔)を訊(🍎)ねた［＃「訊ねた」(🔲)は(🕡)底本(běn )では「訪ね(🏅)た」(🔴)］(💭)ことがあったが(🔤)、(🦔)その時(shí(📿) )孔子は(📬)、
孔(🛥)子は御(🔳)者台にいる樊(fá(📄)n )遅に話しかけ(😉)た。
(🙄)楽長は(⚪)、(🕘)な(⏲)るほど、そう云わ(🐓)れれば、そ(💦)うだ、と思っ(🐯)た(🎁)。しかし、それが自分に邪心のある証(☕)拠だとは、まだどうしても思(👑)(sī )え(⚾)なかった。
楽長(🐪)は邪心(xīn )と云われたので、駭おどろいた。さっき孔(kǒng )子(🙃)を怨(🖋)む心(xīn )がきざしたのを(👡)、(🖌)もう見(jiàn )ぬか(🗞)れたのか(🐽)知ら、(🌔)と疑った。
（もし、孟孫氏に、(📊)はなはだしい僭上沙(shā )汰で(🥣)もあ(🎟)れば、それは孟(mèng )孫氏(⏫)一(➕)家の問題だけでな(🌥)く、魯の(⛄)国の問題であ(😾)り(💙)、(🦒)ひいては天(tiān )下(🧡)の道義(yì )を紊る(🦆)こと(🎲)にも(🔆)なる。それに、万一(yī )、(🗣)自分(🐫)に一(💖)応(yīng )の相(xiàng )談(⛎)(tá(🎃)n )をし(🔰)た、とでも云いふらされると、これ(🃏)か(🎇)ら自(💎)分(✊)が(🤧)やって(🍋)行(🔑)こう(🎣)と(🖲)する政(zhèng )治(🥘)(zhì(🍠) )の精神を、傷(🚞)けることにもなる。出(chū(🈶) )来れば、自(🧤)(zì )分のいっ(🖊)た意(yì )味(wèi )を、はっきりさ(📍)して置くに(😉)越した(🅿)こと(🐣)はな(🎃)い。しかし、祭典の計画(🍔)につい(💄)て、直接(jiē )の(🍗)相談(🤜)もう(🔡)け(🧦)ないで、こちら(🗃)から(💙)そ(📒)れ(😮)を云い出(🤶)すのも(🐖)非(fēi )礼(lǐ(🔄) )だ。何とか方(fāng )法はな(🗣)いものだろ(⛑)うか。）
６ 子曰く、父(🌲)在さば其の志を(👙)観、父(😏)没せば其の行(háng )を(🏞)観(guān )る。三年父(fù )の道(😔)を改むること(🐦)無(wú(💵) )きは、(🧝)孝と謂(wèi )うべ(📗)しと。（学(xué )而篇）(🌇)
「君は、奏楽(🐢)の時になると(😅)、い(🚍)つも(🔕)わ(⛵)し(🐀)の顔色を窺(👭)(kuī(⬛) )わずには居れ(👀)ない(🦂)のではないかな(💫)。」
樊遅には、もううしろを振(😇)りかえる勇気(qì )がなか(👖)った(🎼)。彼(bǐ )は、正(🎯)面を向いた(🔈)きり、石の(🍴)よう(🚅)に固くなって、殆ど機械(📥)的(de )に手綱(gāng )をさばいていた。
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