「大まかも、大ま(🦕)かぶ(➡)りだ(🥟)と思(sī )いますが…(📌)…」
(🚉)孔子(zǐ )は、しかし、(🖐)それに(🚖)は答えない(😺)で、ま(🐰)た(💻)歩き(🗡)出した。そして(👐)独言のように云った(🏴)。
―(🕶)―(⚾)季民篇――
そ(🙋)う思うと、彼(bǐ )の心臓は、一(🥝)(yī )滴(dī )の血も残されて(⏬)いないかのよう(🛸)に、冷た(💐)くなった。
「見(jiàn )事(shì )な牛じゃの(📆)う(🏛)。」(🦆)
ところ(🍭)が、ある日(🏤)(rì )、樊(🅰)遅が孔子(🥔)(zǐ )の供をして、馬車を御(🤝)することになっ(📒)た(🖕)。樊遅(chí )は孔子(zǐ )の若い(⬅)門(mén )人の一(yī )人(ré(🥢)n )である。武芸に(🍤)秀でているため(♿)に(💅)、孟孫子に愛されて、しばしばその門に(🗿)出入(rù(👶) )する(🔗)。孔子は、彼な(🤐)らば(😈)、自分の意志をはっきり孟懿子に伝(yún )え(🤾)てくれる(📟)だろう、と考えた(🎞)。
「血(xuè(⌚) )統(😾)など、どうでもいい(👀)で(🈶)は(🔂)ございま(🐾)せ(🎣)んか(💪)。」
(🥕)孔子は、默って(🎁)う(😉)なずいた(🏓)ぎりだ(🥓)った。仲弓はもの足(🥎)り(🗑)なかった。だが、仕方なしに、それで引(💐)き(🐙)さがるこ(⚓)とにした。
「6父(fù )の在世中は(🕯)、子の人(🐕)物をそ(🌾)の志によって判断され(🧖)、(🏀)父が死(🐫)んだら(🎷)その行動に(🚔)よって判断される。な(🏔)ぜなら、(🙀)前(qiá(🌴)n )の場合(hé )は子(🏁)の(🥗)行(há(🏔)ng )動は父の節(jiē )制に服すべきであり、後(📖)(hòu )の(🎒)場(chǎ(🗃)ng )合は本(🗼)人(🔜)の自(zì )由であるか(🏿)らだ。し(🌸)かし、(🐒)後(😝)の場合でも、みだりに父(fù )の仕(🤦)来(lá(🌪)i )りを改(🔘)むべ(🚇)きではない。父に対(duì )する思(sī )慕(📒)哀(🙃)惜の情が深ければ、改(😕)むる(😷)に忍(rěn )びないのが自然(🎉)だ。三年(⏸)父の(🐽)仕(shì(🈵) )来りを(🌑)改めない(🔠)で、ひ(🦍)たすらに喪に(💱)服する者(zhě )にし(🥕)て(📤)、はじめて真の(🏁)孝子(👂)と云(yú(😦)n )える。」
陽貨は、そ(😂)う(🧙)云(yún )って(🥂)、非常(cháng )に緊(jǐn )張した顔(🤪)を(🕔)し(💷)て、孔(kǒng )子の答(📣)をまった。
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