○(🌚) 矢ぐるみ(😑)==原文に「(✊)弋」(よく)と(🍻)あ(🥋)る。矢に(🕵)糸をつ(🍙)け、そ(⌚)れを島の羽根(🎧)(gēn )にからませ、生(🚸)(shēng )擒する方法(fǎ )であつ(🐉)た。
「詩によって(🍓)情意(yì )を刺戟(🎬)し、礼(👝)によ(🐥)っ(⏲)て行動(dòng )に(👩)基(👊)準を与(yǔ(😖) )え、楽がくによ(🗺)って生活を完成(🥙)する。これ(🚦)が修(xiū )徳の道程(chéng )だ。」(🐀)
よき(🏪)かなや、
○ 本章は「(🗺)由(yóu )ら(🍭)しむべし、(🐑)知らしむべ(😣)からず(🚏)」という言(yán )葉で広く流布(bù )さ(📤)れ(🐈)、秘(mì )密専制政治の(💏)代(dà(🔩)i )表(biǎo )的表現であ(🏦)る(💇)かの如(🚐)く解釈されてい(🎒)る(💜)が、(🕴)これは原文の「可」「不(🥞)(bú )可」を(🛋)「可能」「(🏊)不可(kě )能(né(🎟)ng )」(🆎)の(🕳)意(yì )味に(💕)とら(📁)ないで、「命令」「禁(jìn )止」の意(🔫)味にとつたための誤(🤘)りだと私(🍍)は思う。第一(yī(🏧) )、(🔣)孔子ほど教えて倦まなかつた人が、民衆の知(🍾)的(de )理解を自ら進んで禁止しようと(🏫)す(🏸)る道理はな(🔙)い(🔪)。むしろ、知的(🚂)理(🍔)解を求(🅾)めて容易に得られない(🦑)現(📉)(xià(🛐)n )実を知(🕕)り、それを(⛓)歎きつ(🥓)つ(🈂)、その体(tǐ )験に(🍻)基(jī )い(🏦)て、(🏪)いよい(🌭)よ徳治主(zhǔ )義の信(🌑)念を固(gù(🌃) )めた言(yán )葉(⛔)とし(🐙)て受取るべきである。
(😷)す(📠)ると、先師が(🌥)いわれた。――
三(🤐)〇(📟)(二三五)
○(🔽) 鳳(🤩)鳥==鳳凰。麒麟・亀(🍅)・竜と共(🎼)に四霊と(🎃)称せられ、それら(🎂)が現われるのは(🌲)聖王出(🛒)現の(🐁)瑞祥(xiáng )だと信ぜ(🍑)られて(🌬)い(⛄)た(🦃)。
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