「(🎳)それは、もう度々(🎶)のことで、(⛳)私(sī )としても考えずには居れま(😏)せん(🚱)。」(🍋)
((✈)もし、孟(mèng )孫氏に、(🤥)はな(🤕)はだし(💓)い(🚡)僭上沙(shā )汰でもあれば、それ(👧)は孟孫氏(shì )一家(jiā )の問(wèn )題(⏳)だけでなく、魯(😏)(lǔ )の国(guó )の(📲)問題であり、(📸)ひ(⛅)いては天下(🕵)の道義を紊(🌀)(wěn )るこ(⬜)とにもなる。それに、万(🎨)一、自分(🌼)に一応の相談をした(🍸)、とで(👋)も云(yún )いふらされると(🔻)、これから(🚭)自分(🖼)(fèn )がや(🎾)って(📤)行こうとする(🚁)政治の精(🏰)(jīng )神を、傷ける(👹)ことにも(🛤)な(🌎)る(🌰)。出来れば、(🆔)自分のいった(🐭)意味(🅰)を、(♎)はっきりさして(📙)置くに越(📼)したことはない(✉)。しかし、祭(😇)典(diǎn )の(🤼)計画について、(🌷)直(🎣)接(😢)の相談も(🈹)うけない(📜)で、こちらからそれを云い(❄)出(chū )すのも非礼(🚑)だ。何と(⛔)か方法はないものだろうか。)
5(🔹) 子曰く、君(🍡)(jun1 )子(🚋)の天(🚋)下に於けるや、(😂)適(♉)無(🈯)き(🌠)なり。漠無(➕)きなり。義(yì )に之(zhī )れ与に(🏪)比(bǐ )(し(💄)たが)う(🐱)と。(里仁篇)
7 (🛂)子(zǐ )曰く、孝なる哉閔子騫。人其の父母昆弟の言(♋)を間せ(🔣)ずと。(先進(🦃)(jìn )篇)
「案外馬(mǎ )鹿げ(🏃)たことでな(🐄)いか(💴)も知れな(⏪)い。はっきり(🚶)云(yún )って見(jiàn )たら(🥦)どう(🚛)じゃな。」
「先達て(🕓)珍(🗓)しく孟孫が(💌)たず(📣)ねて来(😁)て、(🛅)孝道(🎄)のことを(🗺)訊いていたよ。」
ところ(🖌)が、ある日、樊遅が孔子(⚪)の供(gòng )をして、(🏸)馬車(chē )を御(✊)する(🈳)ことになった。樊遅(🏄)は孔子(zǐ )の若い門人(🔌)の一人であ(🛡)る。武芸(yún )に秀でて(➰)いる(💂)た(🔓)め(💫)に、孟孫子に愛(🐙)されて、しばし(😻)ばその門に出(🚋)入する。孔子(🏻)は、彼ならば(🌠)、自分の意(🍺)(yì(😎) )志を(😅)は(🥑)っ(😝)きり孟(🗨)懿(📧)子に伝(yún )えて(🎴)くれるだろう、(🗾)と考(kǎo )えた。
「もしそうだ(🤷)とすれば、それが君の邪(🏏)心というものじゃ(💩)。君(jun1 )の心の中では、こ(🛩)の孔丘(🔹)と(🌺)いう人(rén )間が、いつも対立(lì )的なものになってい(😻)る。君は、は(👩)っきり意(🎳)識(🥍)していないかも(🛶)知れ(📡)ないが、君(🧕)の奏楽にと(🌷)って、わしの存在は一つの(🧟)大きな障碍(à(💬)i )なのじゃ。君の心は(🍙)その(🦌)た(💃)め(🏪)に分裂(liè(👐) )する。従(cóng )って(🍗)、君は完(wán )全(quán )に君(jun1 )の音楽に(🔡)浸りきる(🥒)こ(🍌)とが(🔰)出来な(🎚)い。そこに君(jun1 )の(➰)失(🤹)敗の(🐺)原因(yīn )があ(🌃)る。そう(🎫)は思わ(🏧)ないかの(🤓)?」
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