おののくこころ(➖)。
「そ(🎪)ういうこ(🎤)とをし(⬇)てもいい(⏯)ものか(🤙)ね。」
二(🎵)(è(🤤)r )三(二(🍽)二八)
「もとより天(🍰)意にかなった大徳の(🔪)お方で、(🚔)ま(🐱)さに(🈺)聖人(rén )の域(❎)に(🍻)達しておられます。しかも、その上に多能(né(🙄)ng )でもあ(⚾)られます。」
二八(bā )(一七(🖍)五(🧐))(🖱)
「(♍)私は、君子というものは仲間ぼめはしないものだと(♊)聞いています(🏗)が、やは(🧡)り君子にもそれ(❤)があり(🔍)まし(🐏)ょうか。と申しますのは、昭公は呉ご(🆗)から妃きさきを迎え(🆙)られ、(🔻)そ(♟)の方がご(🤡)自分と同(tóng )性(📲)な(🛁)ために、ご(🎭)まかして(🤷)呉(😜)(wú )孟子ごもうし(🛂)と呼んでお(👗)ら(🏂)れるのです(🕍)。も(🐮)しそれで(👠)も昭公が礼(lǐ )を知(👹)っ(🏆)た方(😌)だ(🚿)といえますなら、(😔)世(🍆)の中に誰か(🌳)礼(🏢)を知(zhī )らないものがあ(🛒)りましょう(😩)。」
「道を行おう(🗻)とす(🔄)る君は大(😔)器で強靭な意志の持(🖼)主(zhǔ )でなければならない。任務(😮)(wù )が重(🚐)(chóng )大(💶)でしかも前(qián )途遼(liáo )遠だ(💄)から(🎮)だ。仁を(🙎)も(🤭)って自分(🔏)の任(rèn )務(🎭)とす(♉)る(👢)、(🏷)何と重いではな(💍)いか。死(sǐ )にいたるまでその(🛏)任務(wù )は(📓)つづく、何(hé )と遠い(🎛)で(🍠)はないか。」(👋)
「先生の徳は高(gāo )山のようなものだ。仰げ(👹)ば仰ぐほ(🗡)ど(😓)高(gāo )い(🗳)。先(🤚)生の信念は金石(🤸)のようなものだ。鑚きれば鑚(🍒)き(🤝)る(🐍)ほど堅い。捕捉しがたいのは先生(⬅)の高(gāo )遠な(🐳)道だ。前(🐰)にある(🥛)かと思(sī(🥨) )うと、た(🏋)ちまち後(hòu )ろに(📳)ある。先生は順(🏿)(shùn )序(📚)を(🍰)立てて、一歩一歩とわれわれを導(dǎo )き、われ(🦂)われの知識を(🧖)ひろめるに(🌼)は各種の(👣)典籍、文物(🚦)(wù )制度を以(💻)てせられ、(🥚)われわれ(🔯)の行(🦌)(há(🔫)ng )動を規(guī )制するには礼(😞)(lǐ )を以てせられる。私はそのご指(zhǐ )導(dǎo )の精(🙈)妙さ(🛶)に魅(🤟)せ(🙋)られて(🍝)、やめようとしても(🦐)や(🚣)め(🎆)る(🕧)ことが出来ず、今日まで(😒)私の才(📰)能のかぎりをつくして努(⏪)(nǔ(🍲) )力(lì(😥) )して来た(⛷)。そし(😅)て今で(🤣)は、どうなり先生の道の(🙇)本体(⏲)をはっきり眼の前に見ること(📷)が出(🌫)来(lái )るような気(🐁)(qì )がす(🍌)る。しかし、いざそ(🦃)れに追いつ(❕)いて捉(🤢)えよう(🌃)とすると、やはりどうにもならない。」
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