樊遅(🤛)(chí )は(💏)喜んだ。それ(😃)はその中(zhō(🛵)ng )に、「違わない」とい(🛃)う言(🎌)葉が(🍯)見つか(🧡)ったか(🌻)らである。しか(🔏)し(🏙)、数(shù )秒の後には、(🕤)彼の頭は却って(🧢)そのために混乱(🕕)しはじ(🥟)め(🥏)た。というのは、さっき孔子(zǐ )の(🌸)いった(🏜)「(🛤)違わない(😸)」と、こ(🗜)の言葉(yè(🥫) )の中の「違わ(⚡)ない」とは、まるで意(🏷)味(👎)(wèi )が(✊)ちがってい(😼)そうに(😭)思えたか(🐚)らであ(🈵)る。後の場(chǎng )合(🌵)の「違(📔)わな(🐅)い」は、第一、父母の存(cún )命中のことである。それに、(🤛)前後(🦕)の関係から判断し(🥡)ても、初一念(🏊)を貫けと(😴)いう意味に相違ない。父母を亡(wáng )くし(🏰)た(🆑)あとの「(😽)違わない」(🍿)とい(🚨)うことが、それと同(💃)じ意(🐢)味だ(💰)と(✉)は、どうしても思(sī )え(⤵)ない(🚑)。言葉が同じなだけに、彼はいよい(🔃)よ(👨)判(💨)断に苦しん(🔥)だ。
「1道(🐔)(dào )理(💝)に叶(yè )った忠言には正面から反対する者はない(🍚)。だが大切(🔥)なことは過(🎖)(guò(🔢) )ち(🌧)を(👆)改めることだ。婉曲な言葉(yè )は誰(🍪)の耳(ě(🖊)r )にも心(xīn )持よ(📶)く(🎈)響(xiǎ(🖌)ng )く。だ(🌡)が大切な(🏔)こ(👹)とは、そ(🈺)の真意のある(🏘)とこ(👞)ろを探る(😡)こ(🚱)と(📦)だ。いい気にな(🚙)って真意を探ろうと(🧖)もせ(🐩)ず、表(🐸)面だけ従って過ちを改めよ(🎗)う(🐜)とし(🌠)ない者は、全く手の(🥌)つ(✉)けようが(🎀)ない。」
と誓(💤)った(🦌)ものだ。彼(🥜)はその時の誓いを今でも決(jué(🔀) )し(👤)て(❌)忘れてはいない。讃(🐝)(zàn )められれば讃め(🖖)られる(💝)ほど(🍸)、戒慎(🏿)す(⌚)ると(👔)ころがなけれ(🏳)ばならない、と、(🗻)彼は(📨)い(😁)つも心(⛷)を引きし(📓)めているのである。
仲弓自身(🎖)にし(🌲)ても、何(hé )と(💘)な(🐑)くうしろめた(👔)かっ(🥉)た。彼(🎇)(bǐ )は孔子が甞て、
「いけないことも(🎶)ありますまいが、鄭(zhèng )重の(🧀)上(🍎)に(🕶)も鄭重(✖)(chóng )になさ(🔘)りたいのが、(🔥)せめ(📄)て子とし(🎮)ての……」(🤘)
(最善の策が見つか(🌭)らなければ、次善(〰)を選ぶより仕方がな(😘)い。)
「2(🎦)現今(jī(🈯)n )で(🔜)は、(🐚)親を養って(🌕)さえ居れば、(💊)それを孝行(⬛)だといっている(🐽)よ(⛺)うだが、お互(🛡)(hù(👧) )い犬(🕰)(quǎ(📓)n )や馬ま(🈶)でも養ってい(🦖)る(🤶)ではないか。孝行には敬(🤶)うやまいの心が(🥝)大(🚯)切だ。もしそれが(🧑)なかったら、犬(🐧)(quǎn )馬を養う(📀)のと何のえらぶところ(🤛)もない。」(🕋)
「もっと(🈲)思い切(🖌)って、自分(fèn )の心(xīn )を(Ⓜ)掘り(🌩)下げ(🔡)て見なさい。」
い(➗)つの間に(💦)はい(🌰)って来たのか、一(yī )人の(🤖)小姓(🎱)(xìng )が、彼(🦅)のすぐ背後うしろ(👱)から、そ(⬅)う云っ(😡)た(📅)。彼は返事(🤫)(shì )をす(💳)る代(🤡)り(🎸)に、(💜)ばね仕(shì )掛の人形(xíng )のように(🎻)、(👘)卓(🌖)のそばまで行って、せかせかと服装をと(📰)とのえ(💈)た。
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