日本《つぼみ 無 修正 エロ》2行目ライン
つぼみ 無 修正 エロあらすじ
遥拝(🥌)がすむと、おたがいの朝の(📄)あいさつをかわし、そのあと、も(🐕)う一度(dù )静(🎞)坐に入(rù )っ(🏡)た。そ(🛀)して、それが三分(⌚)もつ(🦃)づいたころ、朝倉(cāng )先生は、(🕜)自分(🌊)も静坐瞑(mí(🌇)ng )目めいも(🈂)くの(🎏)まま、おも(🚬)むろ(🔀)につぎの(🗑)ような話(🔥)を(🕖)した。
「君(💬)(jun1 )ら(🎓)のそう(🌼)した(🌭)非良心(🈲)的な態(tà(🔧)i )度は(🥎)、君ら自身を(🚺)ますます(🈷)非(fē(🎐)i )良心的にす(🆖)るばかりで(🚳)はない。それが(🥓)ある限(xiàn )度を(⏺)こすと(⏲)、(🔕)ついには、愛情と(👂)忍耐にんたい(⏲)と(🎂)をもっ(🐉)て(🛄)、君らの良心(🙍)を力づ(⬛)けようと(🎨)努(🕗)力(lì(🗺) )している人の心までを(🌕)きずつけ、その愛(💔)情と忍耐とを、憎にくしみと怒い(🕚)かりとに(🎴)代えて(🌕)し(🗿)まうものだ。現に君らは、今(jī(⭐)n )朝(👩)の板木(📄)の音の調(diào )子(zǐ )が途中(zhōng )とち(❇)ゅう(🎂)から変わったことで、それがわかっただろうと思う(👓)。あの、おだやかで辛抱づよかった板木(🚸)の音が、おしまいにな(🌍)っ(🕺)て、(🏀)急に怒(🖲)りだ(🗺)したとしか思(🎫)(sī(😍) )えないよ(🎢)うな乱調(diào )子に(🏨)なったが(🕘)、あれ(🦕)は(♉)、君らのあまりにも非良心(xīn )的な態度が(🔠)、板(bǎ(🤪)n )木をうつ(🐚)人(🈷)の心(xīn )をきずつけた証拠しょうこなの(🐟)だ。……む(🐥)ろ(💻)ん、私は、愛情(🐩)も(🚼)忍耐心も失った、ああした乱暴な(🚾)打ちかた(🙂)を(🎣)是認(rè(😤)n )ぜにんはしていない。また、そ(📿)れを(🐵)やむを得ないことだとして弁(biàn )護(🌗)(hù(🏊) )しようとも思っていない。怒りや短気は(📩)、友(😅)愛塾の(🌱)精神とは根(gēn )本(bě(🐔)n )的(😍)に相いれな(🕯)い(⚡)ものなのだ(🔥)から、ど(🥄)んな事(shì )情の(🏒)も(😙)とでも、(🚬)ああした打ちかたは、二度とくりかえ(♓)されてはならないこ(🏎)となのだ(🍡)。もし(💭)今朝の板木当(🤨)番が、ついに業ごうをにやしてあん(👛)な打ち(🈯)かた(⛸)をしたとすると、私はその人の(📇)ために(⏯)、ま(🕔)ことに残念(💭)なことだ(🚯)と思(💺)っている(🤤)。し(📬)かし、いっ(🙇)そうわ(🍇)る(🗻)い(➕)のは、ああした打ち(✂)かたを余儀よぎなくさせた君(🎉)(jun1 )らの態(💲)度だ。君(🥓)らさえもう(💓)少(shǎ(🈚)o )し(❗)良(🧣)心的であってくれ(⭐)たら、板(bǎn )木(mù )を打っ(✳)た人も、(🌪)ああしたあ(🤴)や(🐛)まち(🎭)を犯(fà(⛩)n )おか(✨)さないです(🥟)ん(🈯)だのだろうと思(🏋)うと、それが私は(🐅)くやしくてなら(🆙)な(😤)い(🔔)。……だ(🕛)が、そ(🏽)れはまあ(🍥)いい、(☕)それは百(😊)(bǎi )歩を(💩)ゆず(😖)ってあきらめる(🎊)とし(⛲)ても(🎁)、ここにど(👐)うし(🐍)ても私にあ(💽)きらめの(😑)つかな(📭)いことが(🥏)一つある(♋)。それ(🎪)は、愛情(qíng )で(🙈)打たれた板(bǎn )木の(🚆)音では寝床を(🔕)は(🥍)なれようとしなか(🛹)った君らが、怒りで打たれた板木の(🍱)音(yīn )では(💆)、わ(🔞)けなく(⛪)は(👠)ね起き(🌙)た(🕍)というこ(🧐)とだ。その点で(👺)、君らは精神的に(🧤)はまだ奴隷どれい(🏩)の域を一(🤠)歩(⏫)(bù )も脱だっし(🎀)ていないということを(🌸)証明している。いや(🍑)、それ(➰)どこ(🔁)ろか、君らはよりい(🕑)っそうみじめな(🎭)奴隷(🥓)になることを希望してい(🙍)ると(📦)さえ私には思える。こ(📩)れはほ(💓)んとう(♒)に(⭐)なさけな(🥨)い(🥂)ことだ。私(📥)は、むろん(🌦)、(🎒)こう言ったからといって、怒りに対(duì )しては怒(nù )りを(🐱)もっ(🏑)て立ち(🌃)向かえ、と(🦉)君らに(🍐)すすめている(⛏)のではない。ただ私は(❗)、愛情に対(duì )し(🏣)ては(🧣)、つけあ(🖕)が(🎚)り、怒りに(🙂)対(💵)(duì(🍣) )して(🗳)は、(🗄)ただち(💓)に膝ひざを屈(🚌)くっするよう(🚱)な君らの奴(🆘)隷(⚡)根(🙆)(gēn )性(xìng )こ(👕)んじ(🎑)ょうが、なさ(😻)けなくて、じ(🖲)っと(🎌)してはいられない気持ちがするのだ――」(🦋)
「ぼく……も(🐁)っ(🤬)と…(🐥)…考(👣)えてみま(😎)す。」
(🚌)解散するまえに、朝(cháo )倉先生が言(🈴)った。
七(qī ) 最初の日曜(yào )日
「じ(🦕)ゃあ、(📈)やはり打ち(🛸)つづ(🐋)けるよりほかあ(🥜)りませんね(🍝)。」
かれらの大(dà )多(🍉)数は、まだむろん、(😞)人間生活にとって(👑)の(🚱)自由の価(sì(🕊) )値や、そ(🍖)の(🗡)きびし(⏩)さについて、ほんとうに(📱)目を覚さましてい(🔉)たわけではなく、友愛塾というところは一(yī )風(fēng )変(biàn )わった指(zhǐ(🎐) )導を(💏)や(👌)るところだぐら(🔯)いにしか考(kǎo )えていなかった。しかし、それにしても、そうした言(yán )葉が、しだ(🏚)い(🚝)にかれら(👱)の間(😞)にとりかわ(🐜)されるようになった(🏐)とい(🔋)うこと(💳)は、たしか(🎐)に一(🥖)つの進(jì(🛤)n )歩であ(😤)り(🍏)、混(hún )乱と無秩序むちつじょの中で、不(bú )十(🎵)(shí )分な(✏)がらも、何か自主的創造的(de )な活(huó )動が始ま(🔄)っ(✊)ている証拠しょ(🚁)うこ(👝)にはちがいな(😯)かったので(🎛)ある。
六 板木の音
静(🍞)坐(💫)の(🌛)あ(🔆)と(🈷)は(🍭)遥拝ようはいだ(🔯)っ(📢)た(🎬)。――これは皇(huáng )大神宮(gōng )こうたいじんぐう(👾)と(🍠)皇居こうきょに(😕)対する儀礼(✅)ぎれ(🥖)いで、その当(📷)時は、極左き(🌵)ょくさ(🏬)分(🚱)子や一(yī(🍇) )部のキ(😸)リスト教徒(🗿)(tú )以(yǐ )外の全国(guó(㊗) )民に(🔭)よ(💷)って当然な国民(📋)(mín )儀礼と(📅)認め(🦇)ら(🥃)れ(🌵)、集(🌪)(jí(🍨) )団行(🎽)事(shì )にお(🔳)い(✳)てそれを(🆗)欠く(👆)ことは(🐝)、国民(mín )常識(💹)に反(fǎn )するものとさえ(🎼)考(😝)えられていたのである。
「けさの(🥠)板木ばんぎ(😼)の音、どうでした？」
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