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A信田のもゥりのうゥ(🎦)ら(⏱)み葛くずの(🕓)葉(🧤)は

A『中央公論(🥣)』の名(🥖)編輯長と謳うたわれた滝(🌠)田樗陰ちょいんとは、彼が大正十四年に四十四歳(🦋)で病死する(🌪)二、三年前(🖕)まで(🔈)、十年前後(🅾)の(🅰)附合い(✔)であったから、かなり(🏯)親し(✔)く(㊗)していた(🏰)には違いない(🗾)が、(🚝)一緒に(🍬)お茶(🌽)屋遊びをしたよ(🙂)うな(🕤)こと(📕)は殆(📪)ど数えるほどしか(💪)ない。何か(🎢)の会合の崩(🈶)くずれで、(🔼)近(🥈)松秋江ちかま(🥝)つしゅう(🌟)こう、長田幹彦ながた(💠)みきひ(🍲)こ、私、(🏋)それに樗陰が加わっ(⚪)て(🐌)、神(🥅)楽(💣)坂か(👪)ぐらざか(🙏)の待合(🗺)まち(🌍)あいで(👦)遊んだ(👬)ことが(🔔)あった(🚙)が(🏃)、誰も懐中は乏しかったので、(⤴)翌朝連名(📷)の(🧘)手紙を女中に持たせて矢来や(🚾)ら(🐢)いの新潮社に(😱)無(🍶)心(🏇)むし(🛬)ん(🐡)を申(🏕)込んだことが(🕴)あった。樗陰が一枚加(➿)わ(📀)ってい(😮)て(🕘)、どうして新潮社(😺)に申込んだのか、そ(🌕)の間の事(🔥)情は思い出(🍲)せな(🥏)いが(✌)、とにかく樗陰がいたことだけは確(😋)かで(🐫)ある。幹彦氏(🧣)や私の売り出しの(🗼)時分で(💰)、「(☕)この御両人の名があれば大(🚽)丈夫貸してくれますな」と秋江がい(💮)っ(➡)たが、果して使いは直(📩)ぐ金(💕)を持っ(⛅)て帰(🎲)って来た。この時(🌽)の外に樗陰(🍅)と待合に泊った記憶は一つも(👃)ない。原(⛽)稿を頼(🚋)みに来る時、樗陰は必ず(💵)人力車を(🕖)飛ば(🏏)して来(🏍)、俥を待たせ(🥇)たまま私を玄関に呼び出(👓)して、立ち話で用を足(🖇)すとまた直(👑)ぐさっと出て行ってしまう。めったに上り込んで座敷へ通(🆖)るこ(👕)とはなか(🐵)った。私の方からも西片町の彼の家を(🏪)しばし(🏰)ば訪た(🔣)ずね(😪)た覚えはあるが、彼は決してお(🔻)上り下(🎡)さい(🌡)とはい(🥤)わなかった。玄関の板の(🧘)間に座(🐸)布団を出して私を坐らせ(🏺)、自分は畳の方にいて、通せん坊(📸)をす(🧟)るように膝ひ(🐜)ざ(💞)を乗り出(🍳)して話を聞く。時にはそ(🕚)んな風に(🎼)して一時間(🥤)以上もし(😤)ゃべり続(😦)ける。こっ(📪)ちから出かけて(🍶)行くのは、(🈺)どうせ原(📆)稿(🍋)料(🎈)の前(🕷)借りをする時(🍋)に決っていた(🗼)が、或る時、多分借り越(🦊)し(🆗)が重なっていたのでも(🖐)あ(🍍)ろう(🕺)、「(📧)ではこう(🆒)して下さい」(🔳)と、(🈯)七子ななこのかなり大型の両(🍹)蓋ぶた(🧛)の(🌾)金(🍰)時計を持って来て(💝)私に渡(😆)し、「麻田(🚀)さ(🍙)ん(🛷)（当時の社長）にも(🐳)そうた(🏚)びたびはい(📢)い(🔭)にくい(🥔)から、これで一(💥)時都合(🎹)して下(🧚)さい(💷)」といったこと(⬇)があった(🏮)。私は(⏳)見(🚾)え(🤭)透いた細工を(🏏)されている(🐊)よう(🖇)で不(😾)愉快であったが(🔧)、(🈯)急場の(🐤)必要に迫られて(🏁)いるので、仕方なく(🌫)それを(🗑)受け取っ(🕢)て、その(💜)頃一高(🖐)の近所に(🎄)あ(💫)った、学生時代から(🛑)私の行きつけの質(🍑)屋に持って(➖)行き、その(🍟)時計（(🐆)鎖附きであったか(🏳)どうか忘れた）で六十円借りた。私はそれを(🐅)借りた帰(📄)りに西(🥫)片町にいた長田秀(♊)雄を訪ね(🗄)たが、「(🙀)今樗陰(🤓)のとこ(🐂)ろでこれこれで(🚨)あった」と、多(📕)少憤慨の気味で話をすると、「樗陰も変なこと(🍰)をするじゃないか、(🤲)僕が出(🥧)して(💩)上げるか(🦄)ら(🍺)そん(🌀)なものは返してしまい給え」と、(🚝)秀雄が即(📉)座に工面して(🉑)くれ(🚽)た(🛏)。

A「小(🍏)父さん、小父(🌡)さ(👋)ん」

A私の(🥣)旅はほぼ(🌲)日程(👚)の通りに(😚)捗はかど(😖)っ(👦)た。聞け(✅)ばこの頃はあ(📬)の伯母ヶ峰峠(🤐)の難路にさえ乗合自(😶)動車が通う(🐥)ように(🥤)な(⛩)り、紀州(🐒)の木(🥩)きの(📞)本(🦍)もと(💲)ま(🤷)で歩かずに出られ(🍵)るそう(🔱)で、私が旅した時分とは誠まことに隔(✅)世かくせい(🗳)の感がある。が、(🌨)幸(🕜)い天候にも(🎽)恵ま(📇)れ、予想以上に材(🧑)料も得られて、四日目までは道(📮)の嶮け(🏰)わしさも苦し(🚾)さも「な(🍛)あに(🏏)」と云う気で押(🍞)し通して(🕐)しまったが、(🔑)ほ(🎓)んと(😄)うに参ったのはあの三さんの(💫)公谷こだにへ這入(😯)はいった時であった(🔛)。もっともあそこへかかる前から「あの(🔗)谷(🈵)はえら(🐠)い処ところです(🐚)」(📃)とか「へえ、旦那だんなは(🍲)三の(👬)公へいらっし(🍻)ゃるんで(🛤)す(🏏)か」とか、(🎶)た(🖲)びたび人に云われたので、(📥)私もあらか(🔹)じめ覚悟かくごはし(🧟)ていた。それで四日(🏪)目には(🚬)少(❌)し日程を変更して五色温泉(🔕)に宿を取(🔚)り、(🚝)案内者を(🤦)一人世話して(🎒)貰っ(💾)て明(🌂)くる日の朝(💂)早く立(🍓)った。

A「そ(⚓)うですか(❣)。」僕は笑って(🌕)しまった(🅱)。

A　(💍)紙と(🦋)云う(㊗)も(🎅)の(🗄)は支那(🎧)人(🚈)の発明で(🏄)あると聞く(😡)が、われ／＼は(🔑)西(🚈)洋紙に対(🖋)す(🍰)る(👗)と、(🤞)単なる実用品と云う以(🗄)外に何の感じも起らないけれ(⛺)ども(⛲)、唐紙や和(💡)紙の(🤹)肌理きめを見ると、そこに一種の温かみを感じ、(🌐)心が落ち着く(🐸)ようになる。同じ白(💜)いの(🔔)でも、西洋紙の白さと奉(🦑)書(⛴)や白唐紙の白(🙍)さとは違う。西(🧀)洋(👭)紙の(😙)肌(🐴)は光(♟)線(🎬)を撥ね返す(🎾)ような(📳)趣が(👕)あるが、奉書(🌮)や唐紙の(✍)肌は(🆙)、柔(🛋)かい初(📟)雪の面の(🍌)よ(🧜)う(⚪)に、ふっ(🤴)くらと光線を中へ(🍃)吸(🔆)い取る。そ(📢)うして手ざわりがしなやかで(🔓)あり、折っても畳ん(🐐)でも音を立てな(🏩)い。それ(🤮)は(💒)木の葉に触れているのと同じように物静(🕍)かで、しっと(🥞)りしている。ぜんたいわ(👎)れ／＼(🖤)は、ピカ(🍏)ピカ光る(🕣)も(⛲)のを見ると心(👄)が落(🤟)ち(🔅)着か(🐈)ないのである。西洋人は食(✡)器など(🖖)にも銀や鋼(🐨)鉄やニッケル製のも(🥘)の(😭)を用(🔉)いて、ピ(😒)カピ(🤗)カ光る(⏪)様に研みがき立てるが、(🚸)われ(🥇)／＼はあゝ云う(🥓)風に(💪)光るものを(🐩)嫌(➗)う。われ／＼の(🔰)方(🥘)でも(🍌)、湯沸しや(🐭)、杯や、銚子等(🛥)に(🚙)銀製のものを用いること(🍣)はあるけれど(📎)も、(🎩)あ(🐻)ゝ云う風に(🔩)研き立てない。却って表面(🚅)の光り(🌐)が消えて(🦇)、時代がつき(📅)、黒(🤢)く焼(🧗)け(😆)て来(🦆)るのを喜ぶ(🏚)のであ(🍷)って、心得のない(👩)下女などが、折角さびの乗って来た銀の器(🍫)をピカピカに研いたり(🎾)して、主(📉)人に叱られ(🎵)る(😈)ことがあるのは、何処(🧘)の家(🎶)庭でも起(🚳)る事件である。近来、支那料(😆)理の食器は一般に錫(👱)製(🛺)のものが使われているが、(♿)恐らく支那人はあれ(🛳)が古色を帯(🏫)びて(😫)来るの(⛪)を愛す(📭)るのであろう。新しい時(🅾)はアルミ(🕰)ニ(📫)ュームに似た、あまり感じのいゝものではないが、(📩)支那人が使うとあ(🧒)ゝ云う風(👍)に時(❄)代をつけ、雅味(🛋)のあるも(🐹)の(🌯)にして(🈹)しまわなけれ(🎭)ば承知し(🐃)ない(💸)。そしてあ(🥓)の表面に詩の文句(🔆)などが彫ってあるのも、肌(✍)が黒ずんで来(🐬)るに(🐑)従い、しっくりと似合う(📙)ようになる(😟)。つまり支那人の手にかゝる(🤝)と、薄ッぺらで(🌬)ピカピカ(🤷)する錫(💻)と云う軽金属(🔃)が、朱泥のように深(🚀)みのある(🥪)、沈んだ、重々しいものにな(❕)るので(🔔)あ(😸)る。支那人は(🌱)また玉ぎょく(⬛)と云う石を愛(🦉)するが(🕵)、あの、妙(📁)に(🍠)薄濁りの(🚧)した、(🥕)幾(🛶)百年もの古い空(✋)気が(🥥)一つに凝(👵)結したような、奥(🔋)の奥の方までどろん(🚖)とした鈍い光り(😳)を含む(📻)石のかたまりに魅力(🌺)を感ずるの(♎)は、われ／＼東(🛵)洋人だけで(🖕)はないで(👲)あろ(👥)うか。ルビーやエメラルドのような色彩がある(📓)の(🎀)でもな(🎻)け(🔵)れば(🧣)、(👰)金剛石のような(🗯)輝きがあるのでもないあゝ云う(🔧)石の(🌧)何処に(🦔)愛(🎿)着を(🕦)覚えるのか(⛓)、私たちにも(🖱)よく(🏈)分(🚀)らないが(🆓)、しかし(🚓)あ(🕠)のどんよりした肌を見ると(🔭)、い(😣)かに(👼)も支那(🍌)の(🏵)石らしい気がし、長い過去を持つ支那文明の滓おりが(🔟)あの厚みのある濁(🍬)りの(👗)中(⚽)に(👏)堆積し(🕗)ているように思われ、(🎼)支那人があゝ(✒)云う色沢や(🗄)物質を嗜(🔅)好するのに不思議は(🦄)ないと云うことだけは、頷(🦇)ける。水晶な(🚈)どにしても(🍙)、(👱)近頃は智利チリか(🛵)ら沢(🔣)山輸入され(🌑)るが(🍭)、(😲)日本の水(🏛)晶に比(🔳)べる(🌉)と(🕙)、智利チ(🎒)リのはあ(📟)まりき(⏮)れ(🚥)いに透(🚐)き(🛩)とおり過(👣)ぎている。昔からある(🆖)甲(👇)州産の水晶と云うものは、透明の中にも、全体にほ(🌡)んのりとした曇りがあ(🧛)って、もっと重々し(🐼)い感じが(😡)するし(🤖)、草入り水晶な(😿)どと云っ(📉)て、(🎙)奥(⚽)の方に不透(🈲)明(🏁)な固(🐻)形物の混入してい(🌥)るのを、寧(📄)ろ(💾)われ／＼は喜ぶのであ(🐱)る。ガラスでさえも、支那人(🥏)の手(📕)に(✌)成った(🚠)乾(🤛)隆グ(🐷)ラスと(🥩)云うも(🚺)のは(⚡)、ガラスと云(🤐)うよりも玉(🍦)ぎ(➕)ょくか(🖨)瑪(🕑)瑙めのうに近いでは(🐣)ないか。玻璃を製造する(🍻)術は(🍀)早く(🥇)から東(🅱)洋(👔)に(🌪)も(☝)知(🌿)られていながら、それが西洋の(😯)ように発達せずに終り、陶器の方が(🥚)進(😩)歩したのは(📍)、(🥟)よほど(🕉)われ／＼の国民(🐠)性に関係する所(💍)が(🗄)あるに(🐜)違(🚹)いない(🦔)。われ(💃)／(🤢)＼は一概に光るものが嫌い(📛)と云う訳ではな(🕍)いが(🖊)、(👀)浅く(🍧)冴えたものより(🙁)も、沈(🍨)んだ翳か(⏯)げ(🏹)りのあるものを好む(🍺)。それ(😾)は天然の石で(🗑)あろ(🔐)うと、人工(🧢)の器(🎨)物であろ(♟)う(🌁)と、必ず時代の(🍚)つやを連想させるよ(🐋)う(🤓)な、濁(👬)りを帯び(🆘)た光り(🍌)なので(🏦)ある(😇)。尤も時代の(📻)つやなどと云うとよく聞えるが、実を(🏸)云えば手垢(🐔)の光(🕙)りである。支那に「(➖)手沢」と(🐕)云う言葉があり、日本に(🌯)「なれ」(💊)と云う言葉がある(💾)のは、長い年月の間(🌲)に、(💵)人の手が触って、一つ(🏆)所をつる／＼撫でてい(🐜)るうち(🤶)に(🔤)、(🥇)自然と脂が沁み(🎙)込んで来るよ(🏩)うに(🌴)なる、(🥗)そのつやを(👞)云(😃)う(🐷)のだろうから、云い換え(🌗)れば手垢に違いない。して見れば、「風流は(🏣)寒きもの」で(🤭)あると同時(🕥)に(🛀)、「(🚱)むさきも(🐜)のなり(🕰)」と云う警句も成り立(🍿)つ。とに(🤳)かくわれ／＼の喜(👃)ぶ「(🕋)雅致」と云うも(〰)のの中には幾分の不潔、(🤰)か(🍓)つ非衛生的分子があるこ(🚟)とは否まれない。西(🐰)洋人は垢を根こそぎ発き立(🐷)てて取(🏮)り除こうとするのに反し、東(🍭)洋人はそれを大(👚)切(🧒)に(😤)保存(⬆)して(👭)、そのまゝ美(⬅)化する(🔺)、と、ま(🥌)あ負け惜しみを云えば云うところだ(🤪)が(🙇)、因果なことに、(🔋)われ／＼は(🕌)人間の(✅)垢や油煙や(💎)風雨(😩)のよ(😱)ごれが附い(👗)たもの、乃至はそれ(🕟)を想い出さ(🚈)せるよう(🦈)な色あいや(♟)光沢を愛(☝)し、(🔀)そ(🈯)う云う(🔈)建(🏤)物や器物の中に住ん(⛅)でいると、(📪)奇妙に心が和やいで(⛷)来(🍋)、神経が安まる。そ(🔱)れで(🎐)私はいつも思うのだが、病院(😦)の壁の色や手術服や医(😮)療機械なん(🍘)かも、日本人を相手にする(🦇)以(🌀)上、(🐥)あゝ(🌼)ピカピカ(🎰)するものや真っ白なもの(🈳)ばかり(🗯)並(🧐)べ(🌪)ないで、も(😡)う少(📤)し(📅)暗く、柔かみを附けた(🔋)らどうであろう。もしあの(❔)壁が(🛷)砂壁か何かで、日本座敷の畳の上に臥ねながら治療を受ける(❌)のであったら、患者の興奮が静まる(🥅)こと(🗝)は確かで(🤠)ある。わ(📅)れ／＼が歯医者へ行くのを嫌うのは、一(🥇)つ(🍬)にはがり／＼と(🕜)云う音響(🗃)に(🤒)も因るが、一つ(🍗)にはガラスや金属製のピカピカ(🆒)する物が多過(🍫)ぎるので、(🍸)それに(🧗)怯えるせいもある。私は神経(🤡)衰弱の激し(🎍)かっ(🉑)た時(🍃)分(🏎)、(🛰)最新(🏤)式(🏅)の設備を誇(🛐)るアメリカ帰りの歯医者と聞くと、却って恐毛をふるったものだ(🕊)った。そして田舎の小(💈)都会な(😽)どにある、(🕒)昔風の日(🛺)本家屋に手術室(⬆)を設け(😆)た(🌒)、時代後れのしたような(😾)歯(🌫)医者の所へ好ん(🕧)で出かけた(🦊)。そ(🍒)うかと云(🏣)って、古色(🦗)を帯びた医療機械なんか(📒)も困(🌑)るこ(😟)とは困(🔎)るが、(🛬)もし近代(🤼)の医術が日(👫)本で成(🕧)長したのであった(🍟)ら、病人を扱う設備や(💡)機械も、(😻)何とか日本座(👦)敷(🏠)に調和するよ(📨)うに考案されてい(🌡)たであろう(🍶)。これもわ(🌴)れ／(🐽)＼が借り物のために損(⭐)をしてい(🎂)る一つの例(🧢)である。