六(liù )
「覺えてろツ(📊)!」
(🙂)そ(⛔)れから(🔒)後(🐇)、源(yuá(👧)n )吉は一言も(🏿)云(yún )はなかつた。始終、(🤐)腕をくんだまゝでゐた。
(🙂)そ(🍜)こ(👁)で(⚪)、それに「幹部」のも(😇)のが(⏭)二人加はつて、都(👿)合(hé )五(wǔ )人(rén )で(😨)「停車場のある町」の地主の家(🗑)へ出(🤚)掛けるこ(🗽)とに(💗)な(🏨)つた。そ(🐖)れか(🙂)ら殘つ(🗣)た幹部が、百姓二(🤢)(èr )、三人(🕦)と(🗽)で(😌)、村中の百(📥)姓家(jiā(🎎) )を※(「廴+囘(huí )」(🆔)、第(🍃)4水(shuǐ )準2-12-11)つて、今迄の成(chéng )行きを話(🕰)し、(😶)愈※(二(🚰)の(⛅)字点、1-2-22)すつかり手(shǒu )を(🔉)組(zǔ )み合はせて、皆一緒(xù )に(💑)――(🚋)一人も地(dì(😋) )主へ裏(🍭)(lǐ )切るものがないや(💳)うに、どし/\(🌖)や(🛹)る(🎋)ことにすると(❄)いふこと(💡)を云つて歩く(🎖)ことにした。
防(fáng )雪(🍢)林を出る(🤺)と、鐵道線路の(⤴)踏(tà )切があつ(🍺)た。
(🚧)源(yuán )吉達(🦖)は、もう雪(xuě(🕦) )も固(gù )まつ(🕊)たので(📕)、山へ入る時期(🚰)だつた(📓)けれど(🧖)も、(🐺)この方が片付くまで行けな(👘)かつた。それ(😊)に(😑)今では(🗺)皆(jiē(🧥) )、そん(🍰)な(🛃)處で(🏘)ない、(💿)と思ふほ(🙉)ど、興奮してゐ(🍽)た。石山の(➿)家に寄り(🕶)合つて、色(🧙)々の話(huà )をきい(🎷)た(📅)りしてゐる(👢)うちに、殊に(🤙)若い百姓な(🐫)どは、「地主つて不埓(liě )だ!」(🕖)さう(⛴)い(📗)ふ理窟の根據が分(fèn )つてくるのが出てきた。始め(🖍)「さうかなア(👜)」と思つて、フラ/\し(😜)た氣(qì )持のものが、「野(🛵)(yě )郎奴」(🍌)などと云(🖨)つてき(🌞)た。澤山集(🌺)ることがあると、校長(🗞)先(🐶)生は、手(👪)振りや、(🕷)身振(〽)りまでして(⛔)、(⛓)「佐(⏰)(zuǒ(🧑) )倉(cāng )宗五郎」や「磔茂(🐱)左(🤪)衞(wè(🐶)i )門(mén )」などの義民傳(⏰)(chuá(💺)n )を話(🕞)し(✅)てきか(🕴)せ(😧)た。それが(🏳)、處が、理窟(kū )なしに百(🥓)(bǎi )姓の頑固(🏆)(gù(🍲) )な(📿)岩(yán )ツ(🐄)ころのや(🚅)う(🕷)な胸の(📃)す(🎁)き間々々か(☝)ら、(💌)にじみ入(rù )つて行つた(😯)。それ(🗻)か(🤛)ら(🚭)、笑談のやうに、「北海(🥎)道(dào )の宗五郎」(🚠)と(🕜)いふ奴が、何處かから一(🍹)(yī )人(rén )位は出た(👾)つて惡く(🖕)ないだらうさ、(🍗)と云つた。すると、朴(👸)訥な百(🍫)姓(🉐)は(💵)、眞面(miàn )目に(🍔)、考へ(🚉)こんだ。
あとで、母はとう/(🔃)\その晩のことを云ふと、
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